{"id":853,"date":"2014-05-28T07:33:31","date_gmt":"2014-05-28T07:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/archipress.org\/reda2\/?page_id=853"},"modified":"2026-05-07T18:02:10","modified_gmt":"2026-05-07T17:02:10","slug":"humanites-judeo-arabes-pour-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=853","title":{"rendered":"Humanit\u00e9s jud\u00e9o-arabes, pour m\u00e9moire"},"content":{"rendered":"<p style=\"color: #000000;\">par R\u00e9da Benkirane<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Le Temps\" src=\"https:\/\/reda.archipress.org\/images\/stories\/logo\/temps.gif\" alt=\" \" width=\"125\" height=\"27\" hspace=\"5\" \/><br \/>\nLectures, Le Temps,\u00a021 novembre 2013<\/p>\n<p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-854\" src=\"https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/histoire_juifs_musulmans-223x300.jpg\" alt=\"histoire_juifs_musulmans\" width=\"204\" height=\"275\" \/>Histoire des relations entre juifs et musulmans. Des origines \u00e0 nos jours<\/em>. Sous la direction d\u2019Abdelwahab Meddeb et Benjamin Stora, Albin Michel, 1172 pages, octobre 2013.<\/p>\n<p><em>A History of Jewish-Muslim Relations\u00a0: From the Origins to the Present Day<\/em>. Edited by Abdelwahab Meddeb and Benjamin Stora, Princeton University Press, 1152 pages, October 2013.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voici une aventure \u00e9ditoriale internationale qu\u2019il faut saluer pour son envergure, sa difficult\u00e9 de r\u00e9alisation et pour les lacunes de savoirs qu&#8217;elle comble. Dans le cadre d\u2019une histoire globale (c\u2019est-\u00e0-dire loin du regard de l\u2019Occident sur le monde), la mise en valeur d\u2019un complexe culturel sp\u00e9cifiquement jud\u00e9o-arabe apporte un \u00e9clairage pr\u00e9cieux sur la migration des peuples et la circulation des id\u00e9es autour du bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En d\u00e9cidant\u00a0d\u2019aborder les relations entre juifs et musulmans par l&#8217;histoire, reine des sciences sociales, les auteurs de cet ouvrage collectif op\u00e8rent une v\u00e9ritable ing\u00e9nierie invers\u00e9e des relations actuelles, conflictuelles. Tout le monde sait que ces relations sont totalement biais\u00e9es depuis la cr\u00e9ation de l&#8217;\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948.\u00a0Mais ce que l\u2019on sait moins \u2013 et encore uniquement dans les grandes lignes \u2013 c\u2019est que juifs et musulmans ont quatorze si\u00e8cles d\u2019histoire en commun avec principalement la langue arabe comme forme d\u2019expression\u00a0; que ce soit durant les p\u00e9riodes de la Damas omeyade, de la Bagdad abb\u00e2sside, du Caire fatimide, de l\u2019Istanbul ottomane, ou celles des dynasties marocaines et des sept si\u00e8cles de cohabitation en Andalousie qui fut \u2013 pour les S\u00e9pharades en particulier \u2013 un \u00ab\u00a0r\u00eave \u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb et cr\u00e9ateur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A l\u2019\u00e8re de la mondialisation des cultures, de la multiplication des diasporas et de la mont\u00e9e de crispations identitaires face au d\u00e9fi constant du vivre-ensemble, il est illusoire de croire qu\u2019il a exist\u00e9 ou qu\u2019il existera une soci\u00e9t\u00e9-mod\u00e8le, exempte de discrimination, de rejet de l\u2019autre et de tension interconfessionnelle. Ce que l\u2019histoire globale permet de conna\u00eetre et de comparer ce sont des <em>r\u00e9gimes de vivre-ensemble<\/em>. Et en ce sens, le m\u00e9rite de ce livre est d\u2019instruire de mani\u00e8re lucide le r\u00e9gime particulier du vivre-ensemble jud\u00e9o-arabe. Or ce r\u00e9gime s\u2019av\u00e8re de loin ne pas \u00eatre le plus tragique ni le plus pauvre en \u00e9laborations sociopolitiques, en interactions juridiques et th\u00e9ologiques, en productions litt\u00e9raires et artistiques, en intelligences mystique et philosophique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ce livre, l\u2019histoire est sond\u00e9e en trois phases chronologiques (p\u00e9riodes m\u00e9di\u00e9vale, moderne et actuelle) et une phase majeure dite \u00ab\u00a0transversale\u00a0\u00bb, celle de la circulation des id\u00e9es et des concepts d\u2019un Livre \u00e0 l\u2019Autre, d\u2019une langue \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une th\u00e9ologie mystique \u00e0 une autre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le livre est suffisamment rigoureux pour satisfaire le chercheur et l\u2019\u00e9tudiant, mais la lecture des textes reste agr\u00e9able et s\u2019adresse \u00e0 un large public. Ce volumineux ouvrage est structur\u00e9 par un corpus de textes de sp\u00e9cialistes enrichi d\u2019un appareil critique complet comprenant des addenda \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de lecture et une iconographie m\u00ealant illustrations anciennes et photographies d&#8217;actualit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet ouvrage \u00e0 caract\u00e8re encyclop\u00e9dique para\u00eet simultan\u00e9ment en France et aux \u00c9tats-Unis. Il reste \u00e0 ce mat\u00e9riel p\u00e9dagogique \u00e0 faire son entr\u00e9e dans l\u2019enseignement secondaire et sup\u00e9rieur des pays concern\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">R\u00e9da Benkirane<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><em><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par R\u00e9da Benkirane Lectures, Le Temps,\u00a021 novembre 2013 Histoire des relations entre juifs et musulmans. Des origines \u00e0 nos jours. 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