![\"L'Opinion,](\"https:\/\/reda.archipress.org\/images\/stories\/logo\/opinion.gif\" "\\"L'Opinion,")
<\/p>\npar\u00a0R\u00e9da Benkirane<\/p>\n
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17 septembre1994<\/p>\n
La Conf\u00e9rence du Caire sur la Population et le D\u00e9veloppement a consacr\u00e9 ses travaux \u00e0 un accord entre Nord et Sud pour une vie meilleure au sein de la plan\u00e8te. Mais d\u00e9sormais ce devenir ne va pas de soi : il n’est plus possible d’envisager les questions d\u00e9mographiques sans que, dans le m\u00eame temps, soient \u00e9voqu\u00e9s les probl\u00e8mes qu’ils posent sur le plan \u00e9cologique, l\u00e0 o\u00f9 fomentent des menaces directes sur la survie de l’humanit\u00e9. Lanc\u00e9e sur la bonne orbite, la Conf\u00e9rence du Caire aurait d\u00fb avoir pour seul arri\u00e8re-plan le Sommet de la Terre de Rio de juin 1992.<\/p>\n
Au-del\u00e0 des habituelles d\u00e9clarations d’intention qui ornent le texte final des grandes r\u00e9unions politico-m\u00e9diatiques, la Conf\u00e9rence du Caire a-t-elle soulev\u00e9 le fond du probl\u00e8me ? Au-del\u00e0 de ses principes philanthropiques, que peut r\u00e9ellement l’ONU devant la politisation extr\u00eame et\/ou l’ignorance caract\u00e9ris\u00e9e des enjeux de la population mondiale ? La conf\u00e9rence s’est-elle align\u00e9e sur les th\u00e8ses du n\u00e9o-malthusianisme (de certains observateurs occidentaux) qui voient dans l’accroissement des peuples (ceux du Sud \u00e9videmment) le grand p\u00e9ril ? Comment convaincre de l’utilit\u00e9 d’un tel forum l’alliance qui part du Vatican, traverse la puritaine Am\u00e9rique et aboutit \u00e0 quelques pays musulmans ? Si ces questions devaient occuper le devant de la sc\u00e8ne, elles porteraient un coup fatal aux objectifs initiaux de la r\u00e9union du Caire. L’\u00e9tude de la d\u00e9mographie gagnerait beaucoup \u00e0 s’\u00e9loigner de la d\u00e9magogie, pour se consacrer \u00e0 son environnement propre : le globe terrestre est notre unique pourtour, l’horizon ultime ou notre plus grand d\u00e9nominateur commun.<\/p>\n
Soit une \u00e9quation, unique, qui dise toute l’ampleur de la crise. Sur les 5 milliards et quelques de terriens, 1\/5\u00e8me consomme 4\/5\u00e8me des richesses mondiales. A partir de cette donn\u00e9e de base sur laquelle se sont greff\u00e9es maintes lectures id\u00e9ologiques (de la pens\u00e9e lib\u00e9rale au tiers-mondisme et ses diverses variantes), s’ajoutent en branches d’autres statistiques liant l’\u00e9cosyst\u00e8me au rapport \u00e9conomique. Cette \u00e9quation qui dit l’\u00c9tat du monde \u00e9conomique est \u00e9galement valable pour d\u00e9crire ce qui se passe aux niveaux \u00e9cologique et d\u00e9mographique.<\/p>\n
On pourrait en d\u00e9duire de prime abord que la r\u00e9partition d\u00e9mographique est donn\u00e9e une fois pour toute entre les deux h\u00e9misph\u00e8res, l’un riche , l’autre pauvre. Mais il faut relativiser ce constat, ou plut\u00f4t l’\u00e9clairer chaque fois diff\u00e9remment, car l’\u00e9quation est plus ardue qu’il n’y para\u00eet. L’approfondir aboutit \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’observer des soci\u00e9t\u00e9s elles-m\u00eames plurielles, compliqu\u00e9es et non moins impliqu\u00e9es entre elles. La frange riche de la population mondiale se r\u00e9duira de plus en plus dans l’avenir, mais il est malheureusement tout autant probable, qu’en proportion inverse, s’accro\u00eetra son accaparement des activit\u00e9s \u00e9conomiques. Les soci\u00e9t\u00e9s nanties se trouvent g\u00e9n\u00e9ralement dans l’h\u00e9misph\u00e8re Nord, et la pauvret\u00e9 se traduit g\u00e9ographiquement “par le bas”. Mais au Sud, la m\u00eame \u00e9quation se r\u00e9p\u00e8te en aval. Par exemple, la latitude arabe conna\u00eet cette division verticale, fortement in\u00e9galitaire : le rapport est grosso modo le m\u00eame entre des communaut\u00e9s b\u00e9douines consommant de fa\u00e7on exc\u00e9dentaire et ostentatoire ce que les peuples arabes ne pourront jamais approcher. Pour l’ensemble de l’h\u00e9misph\u00e8re Sud, nous pouvons observer qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur d’Etats-Nations d\u00e9ficients existe de fa\u00e7on plus criante la m\u00eame in\u00e9galit\u00e9 sociale : un pourcentage de privil\u00e9gi\u00e9s – le plus souvent \u00e0 un chiffre – est responsable de l’essentiel de la consommation nationale. De mani\u00e8re inverse, au Nord, une frange croissante reproduit les tiers et quart mondes sur des territoires o\u00f9 jusque l\u00e0 \u00e9taient suppos\u00e9es r\u00e9gner richesse et croissance.<\/p>\n
L’ordre \u00e9conomique mondial fait de la logique marchande un syst\u00e8me perp\u00e9tuel : d’une part, il y a l’int\u00e9gration des grands (en ensembles r\u00e9gionaux, trusts, lobbies, m\u00e9dias et forces de frappe), d’autre part se produit la d\u00e9sint\u00e9gration des petits (balkanisation du monde, \u00e9puration ethnique, embargos, int\u00e9grismes, famine, endettement, \u00e9meutes FMI). Quand cet ordre diffuse aux niveaux d\u00e9mographique et \u00e9cologique, la crise prend une dimension civilisationnelle, \u00e0 tel point que certains ont cru \u00e0 une “fin de l’histoire”. Le nouvel ordre d\u00e9mographique est marqu\u00e9 par une grande disparit\u00e9 entre les peuples tandis que le nouvel ordre \u00e9cologique s’est \u00e9rig\u00e9 \u00e0 partir d’une interface homme\/nature biais\u00e9e.<\/p>\n
Aujourd’hui, penser la d\u00e9mographie, c’est porter in\u00e9vitablement un regard accusateur en direction du Sud, lui demander de rendre des comptes (du taux de f\u00e9condit\u00e9 au taux d’enfants d\u00e9sir\u00e9s), enfin conjecturer sur sa transition d\u00e9mographique qui serait la panac\u00e9e \u00e0 tous les probl\u00e8mes du globe. A travers l’analyse de sp\u00e9cialistes, partout il est sous-entendu que la menace provient de ces humanit\u00e9s enflant en nombre et dont l’assaut programm\u00e9, par air, terre et mer, envahira l’Europe et l’Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n
En ce qui concerne le monde musulman, les autorit\u00e9s religieuses qui font de la surench\u00e8re d\u00e9mographique se voilent la face devant les impasses actuelles. En m\u00eame temps, elles confortent les th\u00e8ses alarmistes de ceux qui agitent au Nord la menace d\u00e9mographique. Pour des soci\u00e9t\u00e9s dont la pauvret\u00e9, la faillite \u00e9conomique et l’oppression politique constituent l’horizon ind\u00e9passable depuis plus de trente ans, le poids du plus grand nombre est inversement proportionnel au niveau de l’\u00e9ducation, \u00e0 la qualit\u00e9 de l’habitat. L’autosuffisance alimentaire est un mirage, l’urbanisation, qui accueille d\u00e9sormais la majorit\u00e9 des habitants, est un terrible d\u00e9fi : comment g\u00e9rer une ville comme Le Caire ? Dans le monde musulman, la force num\u00e9rique des soci\u00e9t\u00e9s est d’ores et d\u00e9j\u00e0 \u00e9clatante : une jeunesse immense (75 % de la population en dessous de 25 ans) \u00e0 qui manquerait simplement quelques esprits visionnaires capables de changer l’ordre inique des choses. Une croissance d\u00e9mographique d\u00e9brid\u00e9e, appel\u00e9e de leurs voeux par quelques pr\u00e9dicateurs irresponsables, reviendrait \u00e0 gaspiller une \u00e9nergie fondamentale. A l’heure o\u00f9 certains indicateurs d\u00e9clenchent le signal d’alarme (d\u00e9sertification, s\u00e9cheresse, urbanisation difforme), ma\u00eetriser sa croissance d\u00e9mographique consiste \u00e0 ma\u00eetriser son \u00e9nergie. A la question de savoir quelle orientation g\u00e9n\u00e9rale peut y parvenir, le Coran r\u00e9pond par une parole g\u00e9n\u00e9rique, le premier mot r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 son Proph\u00e8te : “Lis !”<\/p>\n
Plut\u00f4t que de s’enferrer dans un d\u00e9bat sur les moyens de contr\u00f4le de naissance (alors qu’ils sont op\u00e9rationnels dans la plupart des pays musulmans), les religieux seraient spirituellement inspir\u00e9s s’ils s’attelaient \u00e0 lutter contre l’ennemi principal de l’Islam qu’est l’analphab\u00e9tisme. Une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur l’\u00e9ducation et la connaissance, qui fait la marque intime d’une soci\u00e9t\u00e9 islamique, produit le spectre le plus large pour r\u00e9guler l’accroissement d\u00e9mographique.<\/p>\n
Seule une vue courte et polici\u00e8re des questions d\u00e9mographiques pourrait laisser croire que la pilule et le st\u00e9rilet peuvent r\u00e9guler un taux de croissance, ou que l’instauration de visas puisse diff\u00e9rer la migration des peuples. C’est en amont qu’il faudrait penser et agir, \u00e0 l’origine des situations existantes.<\/p>\n
Les masses des Tiers Mondes grandissent au milieu de mis\u00e8re, clameurs et lumi\u00e8re, elles sont productrices de d\u00e9sordre. Mais il y a du sens dans leur d\u00e9sordre. L’homme se multiplie, tout comme prolif\u00e8re ce que l’homme produit et consomme. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, il n’y a pas corr\u00e9lation entre les deux ph\u00e9nom\u00e8nes. D’o\u00f9 une s\u00e9rie d’interrogations sur la signification profonde de cette d\u00e9connexion. Car l\u00e0 o\u00f9 il se rar\u00e9fie, l’homme conna\u00eet la prolif\u00e9ration de la mati\u00e8re et l’abstinence du sens ; et l\u00e0 o\u00f9 il est multitude, l’homme constate la rar\u00e9faction de la mati\u00e8re et l’abondance du sens.<\/p>\n
Au Nord, le changement d\u00e9mographique fait lui aussi probl\u00e8me. A force de puissance, opulence et insolence, l’homme tend \u00e0 perdre ce qui faisait sa condition humaine. Riches et vieillissantes, les soci\u00e9t\u00e9s sont des mutantes qu’il faut parfois observer avec le regard des hommes du Sud.<\/p>\n
La perte du sens ? Elle se constate au sommet comme aux pieds de la pyramide des \u00e2ges, deux points vitaux d’une population. C’est la vieillesse qui est exclue du reste du corps social, d\u00e8s lors qu’elle quitte les postes de travail. Inutiles en termes de rendement \u00e9conomique, les troisi\u00e8me et quatri\u00e8me \u00e2ges deviennent cette majorit\u00e9 montante assur\u00e9e d’une prise en charge dans des isoloirs confortables en attendant la mort clinique. La moiti\u00e9 des plus de 65 ans appartiennent \u00e0 la faction opulente de l’humanit\u00e9. Quant \u00e0 la jeunesse, r\u00e9tr\u00e9cie, silencieuse, elle p\u00e2tit des configurations familiales actuelles, de l’extension d\u00e9finitive du ch\u00f4mage, de l’attrait des paradis artificiels (drogues et mondes virtuels). Ce sont les pays les plus riches qui connaissent le plus grand taux de suicide des jeunes. Les soci\u00e9t\u00e9s repues affichent ostensiblement leur r\u00e9volution sexuelle, mas elle est pour le moment incapable d’assurer le renouvellement des g\u00e9n\u00e9rations. Le plus frappant est que la “pyramide” humaine menac\u00e9e dans son \u00e9quilibre d\u00e9mographique s’assortit d’une population animale domestique, elle-m\u00eame en totale mutation. On pourrait penser qu’il s’agit de marquer son lien ind\u00e9fectible avec la nature, mais il n’en est rien, ce lien est mutil\u00e9. La place du chien et du chat dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales nous en dit long sur la place de l’homme en leur sein ; \u00e9conomie, sociologie et ethnologie sont convoqu\u00e9s pour de nouveaux objets d’\u00e9tude.<\/p>\n
Aujourd’hui, penser l’\u00e9cologie, c’est faire le proc\u00e8s d’un mode de vie soit-disant universel, celui de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Qui sont les tout premiers responsables de l’\u00e9mission de dioxyde de carbone dans l’atmosph\u00e8re, et des d\u00e9chirures de la couche d’ozone ? Point n’est besoin d’exhiber la panoplie de chiffres qui d\u00e9signe le cinqui\u00e8me riche de l’humanit\u00e9 comme principal pollueur. A tel point qu’il a \u00e9t\u00e9 maintes fois envisag\u00e9 de transf\u00e9rer les activit\u00e9s \u00e9conomiques “sales” vers l’h\u00e9misph\u00e8re sud, du fait de l’existence de territoires inutilement “sous-pollu\u00e9s”. De l’aveu m\u00eame d’un \u00e9minent \u00e9conomiste de la Banque Mondiale (dont les propos \u00e0 la veille du Sommet de la Terre avait scandalis\u00e9), il est admis “que la logique \u00e9conomique qui consiste \u00e0 se d\u00e9barrasser des d\u00e9chets toxiques dans les pays \u00e0 faibles revenus est sans faille”. Et pourtant, m\u00eame dans ce sc\u00e9nario cynique, il est implicitement admis que si la majorit\u00e9 de l’humanit\u00e9 devait vivre au niveau des pays dits d\u00e9velopp\u00e9s, alors le d\u00e9veloppement nous m\u00e8nerait tout droit \u00e0 une catastrophe plan\u00e9taire.<\/p>\n
Selon cette optique duale de la r\u00e9alit\u00e9, s’il faut d\u00e9samorcer la “bombe d\u00e9mographique”, alors il faudra imp\u00e9rativement d\u00e9samorcer la bombe \u00e9cologique. \u00c9merge alors la perspective de poser les termes d’un pacte d\u00e9mographique. Celui-ci consistera en un v\u00e9ritable trait\u00e9 de non-agression Nord-Sud qui lie l’\u00c9cologie \u00e0 la D\u00e9mographie.<\/p>\n
Le pacte d\u00e9mographique devrait engager le Nord et le Sud \u00e0 ne m\u00e9nager aucun effort pour rendre viable l’avenir de l’humanit\u00e9. L’un s’engagerait \u00e0 modifier son mode de consommation, l’autre s’engagerait \u00e0 ma\u00eetriser sa croissance d\u00e9mographique. Combin\u00e9s, mode de vie pr\u00e9dateur et accroissement \u00e9lev\u00e9 de la population mondiale repr\u00e9sentent une menace pour l’\u00e9quilibre de la vie sur Terre. Il faut donc conditionner l’effort du Sud \u00e0 l’engagement du Nord.<\/p>\n
Nord et Sud, Orient et Occident, pays d\u00e9velopp\u00e9s et pays en voie de sous-d\u00e9veloppement ont partie li\u00e9e et doivent r\u00e9soudre par l’invention de nouveaux sens l’\u00e9quation complexe qui les enserre. L’histoire des sciences nous apprend que c’est chaque fois la faiblesse et le handicap qui sont \u00e0 l’origine des grandes d\u00e9couvertes et des avanc\u00e9es sociales qui en d\u00e9coulent. L’histoire de la d\u00e9mographie retient que la vitalit\u00e9 d\u00e9mographique pr\u00e9c\u00e8de toujours la force politique et culturelle des Nations.<\/p>\n
R\u00e9da Benkirane<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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