{"id":577,"date":"2014-05-27T07:10:41","date_gmt":"2014-05-27T07:10:41","guid":{"rendered":"https:\/\/archipress.org\/reda2\/?page_id=577"},"modified":"2014-05-27T07:10:41","modified_gmt":"2014-05-27T07:10:41","slug":"du-declin-du-sionisme-et-de-larabisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=577","title":{"rendered":"‘arabisme"},"content":{"rendered":"

par R\u00e9da Benkirane<\/span><\/p>\n

\"Tribune<\/p>\n

24 novembre 1995<\/p>\n

Tous redoutaient l’acte d’un ennemi identifi\u00e9, le Jihad palestinien en l’occurrence. Mais l’Histoire a bifurqu\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 le renseignement isra\u00e9lien ne l’attendait aucunement: en la personne d’un \u00e9tudiant en th\u00e9ologie.<\/p>\n

Terrass\u00e9 par l’int\u00e9grisme juif, Isaac Rabin impose d\u00e9sormais, \u00e0 titre posthume, un travail de relecture du conflit isra\u00e9lo-arabe.<\/p>\n

Paradoxalement, ce meurtre rapproche Arabes et Isra\u00e9liens, parce qu’il identifie dans le Moyen-Orient contemporain une destin\u00e9e commune. Celle-ci est symboliquement repr\u00e9sent\u00e9e par des meurtres sacrificiels. En 1951 \u00e0 J\u00e9rusalem, l’\u00c9mir Abdallah, grand-p\u00e8re de l’actuel roi Hussein de Jordanie subit le m\u00eame sort que, trente ans plus tard, celui de Sadate. Et si, \u00e0 la sortie de ce si\u00e8cle, le sionisme et l’arabisme \u00e9taient parvenus au terme de leur parcours? Est-il possible que ces deux logiques, violemment antagoniques, mais sym\u00e9triques, et \u00e0 maints endroits similaires, s’accordent enfin, s’annulent au moment de leur dissolution dans le rapprochement isra\u00e9lo-arabe?<\/p>\n

Le sionisme et l’arabisme furent des nationalismes exhort\u00e9s par la Grande-Bretagne et qui s’amorc\u00e8rent sur le d\u00e9membrement de l’empire ottoman. Tandis qu’ils fomentaient la “r\u00e9volution arabe”, les Anglais promettaient dans le m\u00eame temps, avec la D\u00e9claration Balfour de 1917, la cr\u00e9ation d’un “foyer national juif”. Tous les \u00c9tats de la r\u00e9gion na\u00eetront des artifices du Foreign Office, y compris la puritaine Arabie S\u00e9oudite suivie, quelques d\u00e9cennies plus tard, de la g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e d’\u00c9mirats et autres principaut\u00e9s p\u00e9trolif\u00e8res. Taill\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but dans une configuration impossible, le croissant fertile, berceau de l’humanit\u00e9 et du monoth\u00e9isme, traversera le si\u00e8cle dans une violence en continu.<\/p>\n

Le sionisme eut son \u00e9dificateur en la personne de David Ben Gourion. Le nationalisme arabe eut pour visionnaire Jamal Abd el\u00a0Nasser<\/a>. Apr\u00e8s la guerre des six jours en juin 1967, Nasser survit trois ann\u00e9es \u00e0 la d\u00e9faite. Avec lui s’\u00e9vapore le r\u00eave authentique de l’unit\u00e9 arabe. Ben Gourion qui a pris sa retraite n’est pas partisan de l’occupation de la Cisjordanie. Il s’\u00e9teint en laissant ouverte cette question.<\/p>\n

C’est \u00e0 partir de l’annexion de la partie arabe de J\u00e9rusalem et de l’occupation de la Cisjordanie, que l’arabisme s’effondre et que le sionisme entame son d\u00e9clin. Ce bout de territoire fait probl\u00e8me, cr\u00e9ant \u00e0 tous une crise identitaire: est-ce l\u00e0 une bande de terre strat\u00e9gique, une proth\u00e8se biblique, un champ \u00e9troit et triste de Palestine? Les territoires occup\u00e9s sont mal r\u00e9pertori\u00e9s dans les discours nationalitaires devenus r\u00e9ducteurs, et l’Intifada exprimera \u00e0 travers la geste des pierres, l’affranchissement de la jeunesse palestinienne.<\/p>\n

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Ex\u00e9cut\u00e9 pour cause d’apostasie en 1981, Sadate \u00e9tait un h\u00e9ros en Occident. Mais l’artisan de l’ouverture (infitah) avait mis en d\u00e9tention 5000 personnalit\u00e9s, du Pape copte aux groupes islamistes et progressistes, y compris de grands intellectuels \u00e9gyptiens. Sadate a tenu en fait le r\u00f4le du Judas aupr\u00e8s des peuples arabes. Ce r\u00f4le a une fonction religieuse qui marque l’\u00e9tat d’indigence spirituelle et mat\u00e9rielle de la communaut\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9: l’arabisme est cliniquement mort.<\/p>\n

Ancien foudre de guerre, Rabin r\u00e9alise que la s\u00e9curit\u00e9 d’Isra\u00ebl implique des n\u00e9gociations directes et une concession territoriale. C’est avec une froide lucidit\u00e9 qu’il s’appr\u00eate en septembre 1993 \u00e0 transgresser un tabou de taille: imposer aux isra\u00e9liens la figure honnie de Yasser Arafat. La restitution programm\u00e9e d’une portion des territoires occup\u00e9s lui sera fatale. En tuant Rabin, son meurtrier, illumin\u00e9, n’a pas r\u00e9alis\u00e9 qu’il vient de programmer, de la sorte, la mort du sionisme. Il n’y a d\u00e9sormais plus de tabous.<\/p>\n

Sadate et Rabin ont voulu en finir avec les mythes fondateurs (Nasser, Ben Gourion), ils payent ces meurtres symboliques par leurs propres morts violentes.<\/p>\n

Il y a une dimension mystique dans l’arabisme, et une dimension politique dans l’islamisme. Les deux dimensions cohabitent dans le sionisme nourrissant d’\u00e9tranges paradoxes propres au croissant fertile, et peut-\u00eatre aussi au cousinage s\u00e9mite. Isra\u00ebl reste \u00e0 ce jour, avec l’Arabie S\u00e9oudite, une des rares nations qui se passe de Constitution.<\/p>\n

Sionisme et arabisme ont produit au cours de leur affrontement une diaspora, celle des Palestiniens, dont on peut dire qu’elle fut victime autant du mythe “Eretz Isra\u00ebl” (des massacres de Deir Yassine \u00e0 la Mosqu\u00e9e Ibrahim \u00e0 Hebron) que celui de “Nation Arabe” (\u00e0 ceux de Septembre noir \u00e0 Sabra et Chatila). Apr\u00e8s l’exode et l’exil, le si\u00e8ge de Beyrouth (1982), les expulsions de civils du Kowe\u00eft (1990) et aujourd’hui de Libye, le peuple palestinien erre, d\u00e9sesp\u00e9rant de la fin de l’occupation.<\/p>\n

La fin du sionisme, si douloureuse soit-elle, pourrait permettre l’expression d’une plus grande diversit\u00e9 culturelle et politique au sein de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. A terme et malgr\u00e9 l’extr\u00e9misme religieux, il y a l\u00e0 peut-\u00eatre la promesse que le juda\u00efsme renoue avec son pass\u00e9 et ses traditions arabes qui, en d\u00e9pit de l’Inquisition, n’a souffert que de la lecture tragique, id\u00e9ologique, de l’histoire contemporaine. Au-del\u00e0 de la scission entre adversaires et partisans de la paix, sait-on que plus d’un citoyen isra\u00e9lien sur six est arabe et non-juif et qu’une part importante des juifs isra\u00e9liens est d’origine arabe? Voil\u00e0 peut-\u00eatre pour l’avenir, avec le peuple palestinien, les liants culturels indispensables \u00e0 une paix juste et durable au Moyen-Orient.<\/p>\n

R\u00e9da Benkirane<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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