{"id":544,"date":"2014-05-27T06:42:45","date_gmt":"2014-05-27T06:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/archipress.org\/reda2\/?page_id=544"},"modified":"2014-05-27T06:42:45","modified_gmt":"2014-05-27T06:42:45","slug":"mediterranee-la-geopolitique-du-melange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=544","title":{"rendered":"M\u00e9diterran\u00e9e, la g\u00e9opolitique du m\u00e9lange"},"content":{"rendered":"

par R\u00e9da Benkirane<\/span>

\"Tribune

26 juin 1998<\/span><\/p>\n

Chaque \u00e9t\u00e9, des millions de p\u00e8lerins du plaisir entament leur migration-\u00e9clair pour les plages de la M\u00e9diterran\u00e9e. Le reste de l’ann\u00e9e, l’Europe c\u00e9l\u00e8bre la\u00a0Mare Nostrum<\/em>\u00a0dans les mus\u00e9es et les colloques. Au-del\u00e0 des images de cartes postales et des catalogues miroitant un pass\u00e9 radieux, un rapide survol du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en suffit pour constater l’ampleur de sa fragmentation.<\/p>\n

En quatre ann\u00e9es de guerre, la Yougoslavie a fait voler en \u00e9clats sa diversit\u00e9 culturelle. La Gr\u00e8ce cultive toujours sa m\u00e9sentente avec le voisin turc, lui-m\u00eame marchepied atlantiste languissant au seuil de l’Union Europ\u00e9enne. La Syrie et le Liban ont pour le meilleur et pour le pire partie li\u00e9e; le\u00a0statu quo<\/em>\u00a0est leur unique horizon. Las de guerroyer, l’\u00c9tat juif traverse la plus grande crise identitaire de son histoire: il cherche comment survivre \u00e0 l’id\u00e9ologie sioniste qui l’a fond\u00e9 tout en se contentant d’une “paix froide”. Au bout d’une voie pav\u00e9e de violence et d’amertume, le peuple palestinien ne croit plus \u00e0 l’arabisme qui l’a si souvent port\u00e9 puis d\u00e9laiss\u00e9; il entretient malgr\u00e9 tout la perspective de fonder un \u00c9tat ayant le bidonville de Gaza comme fa\u00e7ade m\u00e9diterran\u00e9enne. L’\u00c9gypte quant \u00e0 elle ne parvient pas \u00e0 juguler le terrorisme qui la mine. La Libye, riche \u00c9tat b\u00e9douin, tourne au ralenti sous l’embargo a\u00e9rien alors que la Tunisie bafoue en toute qui\u00e9tude les droits de l’homme sous pr\u00e9texte de bonne croissance \u00e9conomique et de lutte sans merci contre l’islamisme. L’Alg\u00e9rie a bascul\u00e9 corps et \u00e2me dans une guerre civile qui ne dit pas son nom mais o\u00f9 l’immonde et le morbide enflent \u00e0 la mesure de l’int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique, de l’indiff\u00e9rence occidentale et surtout de la cassure identitaire d’un peuple si longtemps colonis\u00e9. Bon an mal an, le Maroc tente une exp\u00e9rience d’alternance politique qui reste \u00e0 faire ses preuves, mais surtout le royaume s’est av\u00e9r\u00e9 incapable d’apporter un r\u00e8glement d\u00e9finitif au probl\u00e8me du Sahara occidental. Alors que la France affronte ses d\u00e9mons nationaux – exclusion et extr\u00eame-droite – excit\u00e9s par la mondialisation, seules l’Espagne et l’Italie affichent dynamisme et cr\u00e9ativit\u00e9 pour se tourner vers le grand projet europ\u00e9en.<\/p>\n

Troublants paradoxes; au moment o\u00f9 l’Europe parach\u00e8ve son unification, elle a implicitement renonc\u00e9 \u00e0 sa vocation m\u00e9diterran\u00e9enne en \u00e9change de son expansion nordique. Imperceptiblement, elle s’est d\u00e9lest\u00e9e de sa latinit\u00e9 au profit d’une culture de march\u00e9 plut\u00f4t anglo-saxonne. Quand elle consacre la libre circulation des biens et des personnes au sein de l’Espace Shengen, elle enclenche de fa\u00e7on synchrone la fermeture automatique de ses fronti\u00e8res.<\/p>\n

A cette g\u00e9ographie de la fermeture et du repli sur soi, il faudrait r\u00e9solument opposer une g\u00e9opolitique du m\u00e9lange. Avec la mont\u00e9e en puissance de l’\u00e9conomie immat\u00e9rielle et virtuelle, les religions, civilisations, cultures s’av\u00e8rent \u00eatre des matrices sources d’inestimables richesses. Il s’agit ici de d\u00e9velopper les relations interculturelles, multiplier les passerelles d’\u00e9ducation et de formation entre les deux rives; \u00e9laborer une politique touristique commune de mani\u00e8re \u00e0 redistribuer la richesse et le travail des c\u00f4tes vers les arri\u00e8re-pays et valoriser ainsi le potentiel d\u00e9mographique et les migrations r\u00e9centes; connecter l’archipel des villes m\u00e9diterran\u00e9ennes et tapisser son ciel de messageries \u00e0 la faveur des technologies de l’Information.<\/p>\n

Les pays de la r\u00e9gion seraient \u00e9galement fort inspir\u00e9s s’ils pouvaient lire leurs devenirs respectifs \u00e0 la lumi\u00e8re de leur histoire commune. La Turquie ne peut continuer d’exclure de la r\u00e9publique ses deux (id)entit\u00e9s profondes que sont les dimensions islamique et kurde. Un r\u00f4le d\u00e9cisif de m\u00e9diateur l’attend en Asie centrale. Pour perdurer, l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl doit imp\u00e9rativement\u00a0s’orienter<\/em>, au sens litt\u00e9ral du terme, et par l\u00e0 m\u00eame int\u00e9grer la r\u00e9alit\u00e9 culturelle qui l’entoure. A d\u00e9faut de r\u00eaver l’unit\u00e9 impossible, il n’est pas interdit au monde arabe d’esquisser des regroupements que de tous temps la g\u00e9ographie l\u00e9gitime: Croissant fertile, Corne de l’Afrique et Grand Maghreb.<\/p>\n

Mais c’est d’Europe que pourrait venir l’innovation culturelle la plus significative. La modernit\u00e9 occidentale a souffert jusqu’ici d’une occultation majeure; son h\u00e9ritage s\u00e9mite qui fait la part d’ombre \u00e0 des fondations faites de m\u00e9langes et d’emprunts divers. Ainsi par exemple la pens\u00e9e grecque fut transmise au latin par la langue arabe; interface culturelle et interm\u00e9diaire oblig\u00e9 des si\u00e8cles durant, elle est aujourd’hui ce\u00a0<\/em>tiers-exclu. Or, comment pr\u00f4ner le dialogue m\u00e9diterran\u00e9en si une rive ignore le verbe, la culture et l’histoire de l’autre? D’autant que l’Europe a de nouvelles responsabilit\u00e9s d\u00e8s lors qu’elle a accueilli de jeunes diasporas originaires du sud ou d’Europe orientale et dont, de surcro\u00eet, la spiritualit\u00e9 proc\u00e8de du troisi\u00e8me monoth\u00e9isme. Car enfin, l’autre grand enjeu de ces prochaines ann\u00e9es est la place et le r\u00f4le d’un islam europ\u00e9en. Comme le soulignait r\u00e9cemment le ministre fran\u00e7ais de l’Int\u00e9rieur, “tol\u00e9rer” que la seconde religion de l’hexagone se pratique la plupart du temps dans les caves et garages de banlieue ne sert pas forc\u00e9ment les id\u00e9aux la\u00efques de la r\u00e9publique. Le moment est peut-\u00eatre propice pour une v\u00e9ritable visibilit\u00e9 et reconnaissance de l’Autre qui implique, entre autres, une approche plus approfondie – et aussi moins m\u00e9diatique – de la civilisation et de la langue qui rayonnent depuis la rive sud de la “vieille mer”.<\/p>\n

La g\u00e9opolitique du m\u00e9lange m\u00e9diterran\u00e9en injecte du sens dans une mer d’incompr\u00e9hension. Par les rencontres pratiques et paisibles de ses peuples, l’ins\u00e9mination d’un savoir oubli\u00e9 ou ignor\u00e9, elle seule aura raison des d\u00e9rives fascisantes et autre int\u00e9grisme des deux rives.<\/p>\n

R\u00e9da Benkirane<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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