![\"Le](\"https:\/\/reda.archipress.org\/images\/stories\/jahiliya\/coversm.jpg\" "\\"Le")
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R\u00e9da Benkirane,\u00a0<\/span>Le d\u00e9sarroi identitaire<\/em>.\u00a0<\/span>Jeunesse, islamit\u00e9 et arabit\u00e9 contemporaines.<\/em> \n [\u00a0<\/span>English Abstract<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>Pr\u00e9face<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>Table des mati\u00e8res<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>Extraits<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>Fiche-livre \u00e9diteur<\/a>\u00a0 |\u00a0<\/span>Revue presse<\/a>\u00a0|\u00a0<\/span>Revue de livre<\/a>\u00a0]<\/span><\/p>\n<\/div>\n R\u00e9da Benkirane,\u00a0Le d\u00e9sarroi identitaire.\u00a0Jeunesse, islamit\u00e9 et arabit\u00e9 contemporaines. Pr\u00e9face de Salah St\u00e9ti\u00e9, Paris, Editions du Cerf, 352\u00a0pages, 2004, La Crois\u00e9e des chemins, Casablanca, 2012. [\u00a0English Abstract\u00a0|\u00a0Pr\u00e9face\u00a0|\u00a0Table des mati\u00e8res\u00a0|\u00a0Extraits\u00a0|\u00a0Fiche-livre \u00e9diteur\u00a0 |\u00a0Revue presse\u00a0|\u00a0Revue de livre\u00a0] Ce livre d’une structure assez \u00e9trange alterne d’un chapitre \u00e0 l’autre et souvent dans le m\u00eame… Lire plus \/ Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[567,564],"tags":[],"class_list":["post-417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-desarroi-identitaire-jeunesse-islamite-et-arabite-contemporaines","category-livres-books"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=417"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4901,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/417\/revisions\/4901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nPr\u00e9face de Salah St\u00e9ti\u00e9, Paris, Editions du Cerf, 352\u00a0pages, 2004, La Crois\u00e9e des chemins, Casablanca, 2012.<\/p>\n
<\/p>\nCe livre d’une structure assez \u00e9trange alterne d’un chapitre \u00e0 l’autre et souvent dans le m\u00eame chapitre analyse historique, analyse contemporaine et r\u00e9flexions de l’auteur tant\u00f4t politiques, tant\u00f4t religieuses. C’est un des livres les plus riches que nous avons pu conna\u00eetre sur l’Islam et tout \u00e0 la fois sur son histoire depuis l’origine, sa sociologie contemporaine dans les banlieues d’Orient et d’Afrique comme dans les banlieues europ\u00e9ennes, ses contradictions de classes (…)<\/div>\n
La lettre d’<\/span>H\u00e9ritage & Progr\u00e8s,\u00a0<\/em>lettre No 13 – janvier 2005<\/span>
R\u00e9flexion critique tout \u00e0 fait originale sur l’arabit\u00e9 et l’islamit\u00e9 qui remonte le temps jusqu’\u00e0 Ibn Khaldoun.\u00a0<\/span>
Fran\u00e7ois Zabbal,<\/span>\u00a0Al Qantara<\/em>, IMA, 19 avril 2005<\/span>
<\/p>\nL’auteur semble vouloir faire saisir le grand malaise des soci\u00e9t\u00e9s qui vivent au sud de la M\u00e9diterran\u00e9e. Filles d’un pass\u00e9 glorieux dont ne subsiste que des souvenirs, une langue sacr\u00e9e, une foi aux multiples courants antagonistes, ces soci\u00e9t\u00e9s connaissent la d\u00e9composition qui vient, entre autres ph\u00e9nom\u00e8nes, d’une urbanisation anarchique, du sous-emploi, de la corruption, de la mondialisation de l’\u00e9conomie et de l’ali\u00e9nation culturelle qui l’accompagne; sans compter les soubresauts d’une actualit\u00e9 faite de guerres et de crises violentes. R. Benkirane adopte ce style d\u00e9cousu pour faire toucher du doigt la difficult\u00e9 qu’\u00e9prouvent actuellement les peuples, leurs \u00e9lites et leurs masses d\u00e9racin\u00e9es \u00e0 concilier leurs racines et leurs migrations, l’h\u00e9ritage de la\u00a0\u00abb\u00e9douinit\u00e9\u00bb et la vie citadine, le chaos \u00e9conomique et leur aspiration \u00e0 l’harmonie (…)<\/div>\n
Jean-Marie Gaudeul,\u00a0<\/span>Etudes<\/em>, mars 2005<\/span>
<\/p>\nSociologue de formation, Benkirane n’\u00e9crit pas un ouvrage de sociologie. Il se refuse de th\u00e9oriser et d’enfermer l’analyse dans des concepts ou des id\u00e9aux-types qui figeraient une r\u00e9alit\u00e9 gouvern\u00e9e par l’instantan\u00e9it\u00e9. Son livre est un tourbillon po\u00e9tique d’images, d’errances, d’histoires d’Orient et d’Occident, de parfums, de mystiques, qui traduit le mouvement de l’islamit\u00e9, la mouvance de l’arabit\u00e9, au sein d’un monde fonci\u00e8rement insaisissable, chaotique, vif, arborescent et travers\u00e9 par bien des paradoxes (…)<\/div>\n
Emmanuel Pisani,\u00a0<\/span>La Vie Spirituelle<\/em>, mai 2005.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"