{"id":250,"date":"2013-12-26T22:20:36","date_gmt":"2013-12-26T22:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/archipress.org\/reda2\/?page_id=250"},"modified":"2013-12-26T22:20:36","modified_gmt":"2013-12-26T22:20:36","slug":"notes-de-lecture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=250","title":{"rendered":"Notes de lecture"},"content":{"rendered":"<p><strong>Revues de :<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"\/reda\/#baquiast\">Jean-Paul Baquiast<\/a><br \/>\nRevue Automates Intelligents<br \/>\n<a href=\"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=58&#038;Itemid=50#lemoigne\" target=\"_self\">www.automatesintelligents.com<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><a href=\"\/reda\/#lemoigne\">Jean-Louis Le Moigne<\/a><br \/>\nProgramme europ\u00e9en Mod\u00e9lisation de la Complexit\u00e9<a href=\"http:\/\/www.mcxapc.org\/\" target=\"_blank\"><br \/>\nwww.mcxapc.org<\/a>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">[\u00a0<\/span><a style=\"color: #3a3a3a;\" href=\"\/reda\/?page_id=196\">Pr\u00e9sentation<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=203\">Presentation in English<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=208\">Sommaire<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=660\">Pr\u00e9face<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=248\">Bibliographie<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=250\">Notes de lecture<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=263\">Articles de presse<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=385\">Edition \u00e9trang\u00e8re 1<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0|\u00a0<\/span><a href=\"\/reda\/?page_id=383\">Edition \u00e9trang\u00e8re 2<\/a><span style=\"color: #000000;\">\u00a0]<\/span><\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><a title=\"baquiast\" name=\"baquiast\"><\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><strong>Note de lecture de Jean-Paul Baquiast<br \/>\n<\/strong>R\u00e9dacteur en chef<br \/>\nRevue Automates Intelligents<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.automatesintelligents.com\/\" target=\"_blank\">www.automatesintelligents.com<\/a><br \/>\n4 mars 2003<\/p>\n<p align=\"justify\">Disons d&#8217;embl\u00e9e \u00e0 nos lecteurs que nous avons trouv\u00e9 le livre de R\u00e9da Benkirane, \u00abLa complexit\u00e9, vertiges et promesses, 18 histoires de sciences\u00bb tout \u00e0 fait remarquable. Nous sommes persuad\u00e9s que le lire &#8211; ou plut\u00f4t l&#8217;\u00e9tudier en profondeur &#8211; constituera un exercice indispensable pour tous ceux qui s&#8217;int\u00e9ressent aux sciences ou \u00e0 la philosophie des sciences. Pour les scientifiques pratiquant d\u00e9j\u00e0 ce que l&#8217;on appelle les sciences de la complexit\u00e9, terme sur lequel nous allons revenir, il s&#8217;agira selon les cas d&#8217;un utile retour aux sources ou d&#8217;un voyage \u00e9clairant aux limites de leur discipline. Pour les autres, cat\u00e9gorie qui devrait englober tous les lecteurs non scientifiques, ce sera dans beaucoup de cas une v\u00e9ritable d\u00e9couverte. Ils pourront se borner \u00e0 survoler ceux des rares d\u00e9veloppements qui leur para\u00eetraient trop techniques. Si nous placions les abonn\u00e9s de notre estimable magazine, moi le premier, dans une cat\u00e9gorie interm\u00e9diaire, celle des gens d\u00e9j\u00e0 bien au fait des probl\u00e8mes de la complexit\u00e9, mais d\u00e9sireux d&#8217;en apprendre toujours davantage, notre conseil serait le m\u00eame : lisez le livre, r\u00e9fl\u00e9chissez en profondeur aux id\u00e9es et hypoth\u00e8ses dont il fourmille, approfondissez si possible les travaux des scientifiques interrog\u00e9s en consultant directement leurs \u00e9crits, ne fut-ce que par l&#8217;Internet. Puis essayez de pr\u00e9ciser, ne fut-ce que pour vous-m\u00eame, en quoi votre vision du monde pourrait en \u00eatre modifi\u00e9e.<\/p>\n<p align=\"justify\">Le livre se pr\u00e9sente comme un recueil d&#8217;entretiens avec 18 scientifiques ayant pris suffisamment de recul sur leur discipline pour en faire un sujet de r\u00e9flexion philosophique. La d\u00e9marche philosophique est courante dans la tradition universitaire anglo-saxonne, notamment am\u00e9ricaine. Elle est plus rare de la part des francophones, apparemment moins soucieux d&#8217;approches interdisciplinaires et de communication avec le public. Il faut donc saluer ceux fort opportun\u00e9ment s\u00e9lectionn\u00e9s par R\u00e9da Benkirane Tous m\u00e9ritent d&#8217;\u00eatre connus ou mieux connus.<\/p>\n<p align=\"justify\">Mais le livre n&#8217;est pas un simple recueil d&#8217;entretiens, ou alors il faut entendre \u00ab entretien \u00bb au sens plein du terme, c&#8217;est-\u00e0-dire la confrontation de deux lectures intelligentes d&#8217;une \u0153uvre. Il ne s&#8217;agit en aucun cas d&#8217;un recueil d&#8217;interviews. Il est rare que l&#8217;interview puisse s&#8217;\u00e9lever au dessus de la banalit\u00e9, surtout si l&#8217;interviewer n&#8217;a du sujet trait\u00e9 qu&#8217;une connaissance journalistique. En l&#8217;esp\u00e8ce, tout se passe comme si, gr\u00e2ce \u00e0 l&#8217;interm\u00e9diation de R\u00e9da Benkirane, chaque scientifique s&#8217;\u00e9tait oblig\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter en une quinzaine de pages l&#8217;essentiel de son \u0153uvre, ce qu&#8217;il faudrait en retenir si tout le reste disparaissait. Quinze pages, c&#8217;est peu mais c&#8217;est d\u00e9j\u00e0 beaucoup, surtout quand, comme c&#8217;est le cas, des questions intelligemment pr\u00e9par\u00e9es obligent l&#8217;auteur \u00e0 approfondir ou \u00e9claircir, si besoin, ses propos. Pour mieux comprendre les intentions et la m\u00e9thode de R\u00e9da Benkirane, on se reportera \u00e0 son avant-propos, p. 7 et 8 notamment, qu&#8217;il ne faudrait en aucun cas \u00ab sauter \u00bb. La d\u00e9marche suivie est empreinte d&#8217;une v\u00e9ritable rigueur scientifique.<\/p>\n<p align=\"justify\">C&#8217;est l\u00e0 que nous devons souligner le m\u00e9rite de R\u00e9da Benkirane, absolument stup\u00e9fiant, il faut le dire, de la part de quelqu&#8217;un qui n&#8217;a pas consacr\u00e9 sa carri\u00e8re \u00e0 la philosophie des sciences \u00e9mergentes. Il a sinon tout lu des publications de ses interlocuteurs, du moins abord\u00e9 et compris l&#8217;essentiel, ce qui repr\u00e9sente vu la diversit\u00e9 des th\u00e8mes un travail consid\u00e9rable. Certaines r\u00e9ponses et par cons\u00e9quent certaines questions ont \u00e9t\u00e9, nous dit-il, pr\u00e9par\u00e9es avec les auteurs eux-m\u00eames, mais cela n&#8217;en est que mieux. Le r\u00e9sultat est excellent au plan p\u00e9dagogique. On retrouve l\u00e0, sous une forme un peu diff\u00e9rente, une pratique que nous avons pr\u00e9c\u00e9demment signal\u00e9 pour son originalit\u00e9, celle du site am\u00e9ricain Edge, anim\u00e9 par John Brockman. On demande \u00e0 un scientifique, non seulement de pr\u00e9senter le &#8220;best of &#8220;de son \u0153uvre, mais \u00e9galement d&#8217;indiquer les limites auxquelles il se heurte, les apports qu&#8217;il aimerait recevoir de la part d&#8217;autres disciplines et plus g\u00e9n\u00e9ralement, la vision du monde (de l&#8217;univers) qui lui para\u00eet \u00e9merger de ses travaux. R\u00e9da Benkirane n&#8217;a pas suivi tout \u00e0 fait cette d\u00e9marche, mais il s&#8217;en rapproche beaucoup. C&#8217;est \u00e0 notre connaissance, dans le domaine des sciences qui int\u00e9ressent notre magazine, la premi\u00e8re fois que l&#8217;essai est tent\u00e9. Il est tr\u00e8s r\u00e9ussi, et on ne peut que souhaiter une chose, sa mise \u00e0 jour le moment venu et son \u00e9largissement \u00e0 d&#8217;autres domaines.<\/p>\n<p align=\"justify\">Sur le fond, que dire pour pr\u00e9senter le travail \u00e0 nos lecteurs. La liste des interlocuteurs rencontr\u00e9s par R\u00e9da Benkirane permettra de se faire une premi\u00e8re id\u00e9e du contenu. Nous les classerions pour notre part, avec l&#8217;arbitraire que cela suppose, en 3 cat\u00e9gories :<\/p>\n<p align=\"justify\">&#8211; Ceux que le grand public conna\u00eet parce qu&#8217;ils ont \u00e9t\u00e9 souvent cit\u00e9s dans les travaux sur la complexit\u00e9, mais avec lesquels un contact rafra\u00eechissant la connaissance que l&#8217;on a d&#8217;eux s&#8217;impose: Ilya Prigogine, Christopher Langton, Francisco Varella (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis), Stuart Kauffman, Yves Pomeau. On y ajoutera, bien qu&#8217;il ne s&#8217;agisse pas de scientifiques \u00e0 proprement parler, mais plut\u00f4t de philosophes, Edgar Morin et Michel Serres.<\/p>\n<p align=\"justify\">&#8211; Des chercheurs d\u00e9j\u00e0 \u00e9m\u00e9rites, qui ne sont connus en France que par les sp\u00e9cialistes de leurs domaines, mais qui devraient rejoindre au plus vite la cat\u00e9gorie pr\u00e9c\u00e9dente : Brian Goodwin, Ivar Ekeland, Gregory Chaitin, Laurent Nottale, Andrei Linde.<\/p>\n<p align=\"justify\">&#8211; Et enfin des chercheurs qui sont g\u00e9n\u00e9ralement connus par le public cultiv\u00e9, mais trop souvent consid\u00e9r\u00e9s comme tr\u00e8s sp\u00e9cialis\u00e9s alors que leurs travaux, en plein d\u00e9veloppement, concernent toutes les disciplines \u00e9mergentes : Neil Gershenfeld, Daniel Mange, Luc Steels, Bernard Derrida, John Barrow.<\/p>\n<p align=\"justify\">Cette liste est d\u00e9j\u00e0 longue. Elle r\u00e9f\u00e9rencie, ce qui est rare dans ce genre de litt\u00e9rature, des auteurs francophones, suisses, belges ou fran\u00e7ais, qu&#8217;il faut mieux faire conna\u00eetre. Mais elle para\u00eetra peut-\u00eatre trop courte \u00e0 nos lecteurs, que nous avons habitu\u00e9s (Dieu nous aide) \u00e0 consulter de nombreuses autres sources. On ne peut en faire reproche \u00e0 l&#8217;auteur, car s&#8217;il avait voulu citer tous ceux qui comptent dans les sciences de la complexit\u00e9, lesquelles incluent aujourd&#8217;hui (nous reviendrons sur ce point) pratiquement toutes les sciences, il lui aurait fallu une encyclop\u00e9die de 20 volumes et 100 ann\u00e9es de travail(1). Peut-\u00eatre cependant, dans une prochaine \u00e9dition, pourrait-il inclure, parmi d&#8217;autres, Stephen Wolfram (encore que le personnage paraisse assez peu sympathique), Lee Smolin, Robert Aunger et notre ami Alain Cardon. On observera au passage qu&#8217;aucune femme ne figure dans ce palmar\u00e8s. Cela, nous semble-t-il, condamne la soci\u00e9t\u00e9 occidentale qui malgr\u00e9 sa pr\u00e9tendue ouverture ne fait rien pour encourager les filles \u00e0 s&#8217;engager dans les sciences fondamentales.<\/p>\n<p align=\"justify\">La vie et l&#8217;\u0153uvre de chaque auteur sont pr\u00e9sent\u00e9es, en introduction de l&#8217;entretien avec eux. Quelques commentaires pertinents renseignent sur la port\u00e9e des principaux travaux et ouvrages. Nous aurions aim\u00e9 disposer de plus de r\u00e9f\u00e9rences Internet, mais il s&#8217;agit d&#8217;une mati\u00e8re volatile, certains sites ayant l&#8217;habitude de changer leurs URL sans en pr\u00e9venir l&#8217;usager. Par contre, il faut f\u00e9liciter le sens de la p\u00e9dagogie manifest\u00e9 par l&#8217;auteur, visible notamment dans la bibliographie qu&#8217;il fournit \u00e0 la fin du livre. Pr\u00e8s de 150 ouvrages sont cit\u00e9s, avec pour chacun un commentaire pertinent de quelques lignes. Les lecteurs ne pourront pas se plaindre de ne pas savoir comment remonter aux sources. La seule question pratique qui se pose (mais R\u00e9da Benkirane n&#8217;y peut rien) est que la plupart de ces ouvrages n&#8217;ont pas \u00e9t\u00e9 traduits de l&#8217;anglais et demeureront d\u00e9finitivement inaccessible \u00e0 ceux qui ne pratiquent pas cette langue &#8211; sans mentionner le fait que ces ouvrages ne sont pas faciles \u00e0 obtenir, m\u00eame en biblioth\u00e8que. L&#8217;internet sous cet angle est plus commode. Mais nous rencontrons nous-m\u00eames en permanence cet obstacle de la langue, puisque l&#8217;essentiel des sources que nous citons sont en anglais, et que nous devons en traduire ou en adapter de nombreux \u00e9l\u00e9ments. Voici encore une limite absolue \u00e0 la connaissance dont on ne mesure pas assez les d\u00e9g\u00e2ts quand il s&#8217;agit pour une nation non anglophone de rester comp\u00e9titive dans ses profondeurs.<\/p>\n<p align=\"justify\">Evidemment, toutes les sciences ayant affaire \u00e0 la complexit\u00e9 ne sont pas pr\u00e9sent\u00e9es dans le livre. On regrettera peut-\u00eatre la part trop belle faite aux math\u00e9matiques, et l&#8217;absence de consid\u00e9rations relatives \u00e0 la conscience, le &#8220;hard problem&#8221; qui est pourtant au coeur de la complexit\u00e9, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la conscience animale, humaine ou artificielle. Mais cela justifierait un recueil tout entier.<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>La complexit\u00e9<br \/>\n<\/strong>Quelques mots sur le contenu de ce concept, de plus en plus utilis\u00e9. L&#8217;avant-propos de l&#8217;auteur en fournit une premi\u00e8re d\u00e9finition. Michel Serres, dans la fin de l&#8217;ouvrage, donne une image assez saisissante [Benkirane, op.cit, p. 383 et suiv.]. Aujourd&#8217;hui, dit-il, la science est en train de proposer le plus grand r\u00e9cit qui ait jamais \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 depuis l&#8217;origine des hommes, celui des origines (du big bang et m\u00eame avant le big bang) jusqu&#8217;\u00e0 la vie, l&#8217;intelligence et la conscience. C&#8217;est cette histoire qui, a elle seule, suffit \u00e0 fonder la complexit\u00e9. Ajoutons que, dans cette optique, il n&#8217;est pas de science digne de ce nom qui puisse se pr\u00e9tendre \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la complexit\u00e9, car toutes r\u00e9pudient les mod\u00e8les lin\u00e9aires, aucune n&#8217;est d\u00e9finitive, aucune n&#8217;est ferm\u00e9e sur elle-m\u00eame, toutes s&#8217;inscrivent dans une perspective \u00e9volutionnaire totalement ouverte. La complexit\u00e9 est partout. Il n&#8217;y a que les technologies qui, pour des raisons d&#8217;efficacit\u00e9 pratique, s&#8217;efforcent de la chasser des syst\u00e8mes. Mais m\u00eame l\u00e0, elle peut se r\u00e9introduire \u00e0 tous moments, lorsque les param\u00e8tres bien pr\u00e9vus s&#8217;affolent sans explication claire, et que le d\u00e9sastre survient.<\/p>\n<p align=\"justify\">S&#8217;il n&#8217;est aujourd&#8217;hui de science que de complexit\u00e9, alors pourquoi en parler ? Pourquoi en faire des livres ? C&#8217;est parce que la plupart des scientifiques, comme les gouvernements, les d\u00e9cideurs, le public n&#8217;ont pas encore compris le nouveau regard qu&#8217;elle appelle. La plupart s&#8217;imaginent encore que le monde tourne en gros comme Newton l&#8217;avait d\u00e9fini. Si des syst\u00e8mes apparaissent compliqu\u00e9s, c&#8217;est selon eux parce qu&#8217;ils n&#8217;ont pas \u00e9t\u00e9 assez \u00e9tudi\u00e9s, assez math\u00e9matis\u00e9s sous forme d&#8217;\u00e9quations aux r\u00e9sultats bien pr\u00e9visibles. Confront\u00e9s \u00e0 la complexit\u00e9 permanente, celle de la mondialisation, celle des banlieues, celles des \u00e9pid\u00e9mies &#8211; ou celle de l&#8217;Internet &#8211; ils n&#8217;y voient pas malice. Il faut r\u00e9glementer, disent-ils, renforcer les mesures s\u00e9curitaires, voire faire la guerre \u00e0 ceux qui ne pensent pas comme vous. Quand les choses paraissent malgr\u00e9 cela d\u00e9finitivement trop compliqu\u00e9es, on fait appel au sacro-saint principe de pr\u00e9caution, qui consiste \u00e0 ne plus rien faire du tout (freeze, comme disent les am\u00e9ricains).<\/p>\n<p align=\"justify\">Mais alors, des livres comme celui de R\u00e9da Benkirane peuvent-ils avoir le moindre impact au regard de l&#8217;aveuglement g\u00e9n\u00e9ral. Les pessimistes, dont nous ne sommes pas, en douteront. Les responsables politiques qui pourraient en faire leur profit et qui, quoiqu&#8217;ils disent, prennent le temps de lire bien d&#8217;autres inutilit\u00e9s, les rejetteraient comme trop scientifiques, non susceptibles d&#8217;int\u00e9resser leurs fonctions quotidiennes. Mettons-nous pourtant \u00e0 la place de personnalit\u00e9s aussi diverses que le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, le ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res, le secr\u00e9taire national du parti socialiste ou m\u00eame le distingu\u00e9 Jos\u00e9 Bov\u00e9. Nous sommes certains qu&#8217;ils pourraient y apprendre, non seulement \u00e0 voir le monde autrement, mais \u00e0 adapter en cons\u00e9quence leur action quotidienne. De quelle fa\u00e7on ? Devraient-ils se m\u00e9fier dor\u00e9navant des explications trop simples et r\u00e9ductionnistes, des d\u00e9cisions trop lin\u00e9aires ? Devraient-ils mieux prendre conscience des limites des savoirs ? Sans doute, mais ceci risquerait d&#8217;accro\u00eetre encore l&#8217;impuissance \u00e0 d\u00e9cider propre aux d\u00e9mocraties. Nous pensons plut\u00f4t qu&#8217;ils devraient y voir la n\u00e9cessit\u00e9, comme le dit excellemment R\u00e9da Benkirane en citant Brian Goodwin, d&#8217;encourager une co-\u00e9volution dynamique de la science et de la soci\u00e9t\u00e9. Concr\u00e8tement, ceci voudrait dire qu&#8217;il faudrait faire progresser \u00e0 marche forc\u00e9e la d\u00e9mocratie en r\u00e9seau, encourager les recherches fondamentales et leur discussion par les citoyens, r\u00e9cuser chaque fois que possible le mercantilisme et l&#8217;\u00e9go\u00efsme qui d\u00e9naturent de plus en plus la civilisation occidentale. Il s&#8217;agirait d&#8217;objectifs lointains, mais supposant des d\u00e9cisions imm\u00e9diates pour lesquelles l&#8217;engagement du pouvoir politique est indispensable(2).<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>Suggestions<\/strong><br \/>\nR\u00e9da Benkirane est trop modeste, et n&#8217;a pas voulu m\u00ealer sa voix \u00e0 celle de toutes les personnalit\u00e9s interrog\u00e9es. Nous sommes cependant persuad\u00e9s qu&#8217;il aurait lui-m\u00eame beaucoup de suggestions \u00e0 faire. La premi\u00e8re devrait porter sur la fa\u00e7on d&#8217;enseigner la complexit\u00e9, telle qu&#8217;expos\u00e9e et illustr\u00e9e dans le livr? A qui devrait-on s&#8217;adresser ? Qui devrait s&#8217;en charger ? Quelles m\u00e9thodes pratiques devrait-on utiliser ? Une premi\u00e8re r\u00e9ponse simple pourrait \u00eatre de proposer un tel livre, et tous autres pouvant le compl\u00e9ter et l&#8217;enrichir, \u00e0 tout le monde. C&#8217;est une question que nous nous sommes pos\u00e9e. Qui le livre vise-t-il ? Les scientifiques en g\u00e9n\u00e9ral ? Certainement. Ils ne manqueront pas d&#8217;y trouver des sujets de m\u00e9ditation, partant du principe qu&#8217;ils ne peuvent tout conna\u00eetre, qu&#8217;ils soient \u00e9tudiants ou d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9s dans leur discipline. Le public cultiv\u00e9 ? Sans doute. Mais il leur faudra consentir quelques efforts car le livre malgr\u00e9 son souci de clart\u00e9, ne se livre pas sans un peu de travail. De plus, le public cultiv\u00e9, c&#8217;est combien de milliers de personnes, en France ? Pourquoi se limiter \u00e0 cette population, et ne pas viser tout le monde, toutes les citoyennes et tous les citoyens, voire les enfants ? Certainement. Mais alors il faudrait peut-\u00eatre faire appel \u00e0 des p\u00e9dagogies diff\u00e9rentes, utilisant par exemple Internet et la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, \u00e0 laquelle certains des interlocuteurs de R\u00e9da Benkirane ont fait allusion(3).<\/p>\n<p align=\"justify\">Plus g\u00e9n\u00e9ralement, on voit bien que s&#8217;imposerait une r\u00e9forme approfondie de tout le syst\u00e8me \u00e9ducatif fran\u00e7ais, depuis le primaire jusqu&#8217;aux universit\u00e9s. Derri\u00e8re le syst\u00e8me \u00e9ducatif, il faudra r\u00e9former les modes de s\u00e9lection et les cursus de recherche. Aujourd&#8217;hui encore, un chercheur ne peut faire carri\u00e8re dans la complexit\u00e9, ou si l&#8217;on pr\u00e9f\u00e8re, \u00e0 la fronti\u00e8re entre disciplines. Il vaut mieux pour lui d\u00e9velopper les vues syst\u00e9matiquement g\u00e9niales de son directeur de recherche ou de son laboratoire. Mais r\u00e9former le syst\u00e8me \u00e9ducatif et universitaire est-il envisageable ? On se souvient des errements ayant r\u00e9sult\u00e9 de l&#8217;introduction des math\u00e9matiques modernes. Sans doute pr\u00e9f\u00e9rera-t-on une impr\u00e9gnation lente de l&#8217;universit\u00e9 fran\u00e7aise par la fr\u00e9quentation d&#8217;autres universit\u00e9s plus avanc\u00e9es, comme il en existe nous semble-t-il beaucoup en Europe m\u00eame.<\/p>\n<p align=\"justify\">On devrait pouvoir faire plus, cependant. Nos pays veulent-ils se d\u00e9marquer d&#8217;un n\u00e9o-lib\u00e9ralisme uniquement guid\u00e9 par le souci de maximiser \u00e0 court terme les b\u00e9n\u00e9fices de l&#8217;actionnariat ? Dans ce cas, ne devraient-ils pas financer de grands projets de recherche f\u00e9d\u00e9rateurs obligeant sciences fondamentales publiques, sciences appliqu\u00e9es et technologies \u00e0 collaborer. Le tout dans des contraintes de temps et de r\u00e9sultats \u00e9vitant de se perdre dans un futur ind\u00e9termin\u00e9. Les besoins ne manquent pas : \u00e9claircir le m\u00e9canisme des maladies \u00e0 virus ou du cancer ; comprendre les \u00e9quilibres globaux de la Terre et proposer des solutions aux catastrophes qui nous menacent ; d\u00e9velopper des machines pensantes et conscientes susceptibles de donner du monde une autre vision que celles h\u00e9rit\u00e9es des cultures classiques(4) .Ce serait la, parmi de nombreuses autres, quelques unes des promesses, pour reprendre le terme de R\u00e9da Benkirane, ouvertes par la prise en consid\u00e9ration politique de la complexit\u00e9.<\/p>\n<p align=\"right\"><strong>Jean-Paul Baquiast<br \/>\n<\/strong><a href=\"http:\/\/www.automatesintelligents.com\/biblionet\/2003\/fev\/benkirane.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.automatesintelligents.com\/biblionet\/2003\/fev\/benkirane.html<\/a><\/p>\n<p align=\"justify\"><strong>Notes<\/strong><br \/>\n1) Soit dit en passant, une telle encyclop\u00e9die serait certainement \u00e0 entreprendre, pour l&#8217;\u00e9ducation des foules, en utilisant syst\u00e9matiquement les ressources de l&#8217;Internet. Nous essayons d&#8217;y apporter notre contribution, mais l&#8217;ampleur de la t\u00e2che nous d\u00e9passe.<br \/>\n2) J&#8217;ai moi-m\u00eame, si je puis me permettre de me citer, abord\u00e9 cette question difficile des choix politiques face \u00e0 la complexit\u00e9, et propos\u00e9 quelques orientations [Baquiast, Sciences de la complexit\u00e9 et vie politique. Ed. Automates-Intelligents, 2003].<br \/>\n3) Dans la ligne de notre magazine, qui vise un public relativement large et pas n\u00e9cessairement inform\u00e9, certains d&#8217;entre nous ont particip\u00e9 \u00e0 des r\u00e9unions de type \u00ab Caf\u00e9 des sciences \u00bb avec des gens n&#8217;ayant rien de scientifique, sans autre instrument qu&#8217;un tableau blanc. Elles furent toujours des succ\u00e8s et c&#8217;est avec tristesse que nous n&#8217;avons pu poursuivre les discussions aussi longtemps qu&#8217;ils le souhaitaient.<br \/>\n4) Voir sur ce sujet Alain Cardon, Mod\u00e9liser et Concevoir une machine pensante &#8211; Approche constructible de la conscience artificielle. Ed. Automates Intelligents. 2003.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"left\"><strong>Pour en savoir plus<\/strong><br \/>\nNeil Gershenfeld, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/web.media.mit.edu\/~neilg\/\" target=\"_blank\">http:\/\/web.media.mit.edu\/~neilg\/<\/a><br \/>\nLogic Systems Laboratory et Daniel Mange :\u00a0<a href=\"http:\/\/lslwww.epfl.ch\/pages\/staff\/mange\/\" target=\"_blank\">http:\/\/lslwww.epfl.ch\/pages\/staff\/mange\/<\/a><br \/>\nJean-Louis Deneubourg, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ulb.ac.be\/cenoliw3\/PERSO-PAGES\/jldeneubourg.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.ulb.ac.be\/cenoliw3\/PERSO-PAGES\/jldeneubourg.html<\/a><br \/>\nLuc Steels, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/arti.vub.ac.be\/~steels\/\" target=\"_blank\">http:\/\/arti.vub.ac.be\/~steels\/<\/a><br \/>\nChristopher Langton. Pr\u00e9sentation :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.chairetmetal.com\/lang-bio.htm\" target=\"_blank\">http:\/\/www.chairetmetal.com\/lang-bio.htm<\/a><br \/>\nBrian Goodwin, How leopard.. :\u00a0<a href=\"http:\/\/home.planet.nl\/~gkorthof\/kortho23.htm\" target=\"_blank\">http:\/\/home.planet.nl\/~gkorthof\/kortho23.htm<\/a>\u00a0et page dans Edge<a href=\"http:\/\/www.edge.org\/3rd_culture\/bios\/goodwin.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.edge.org\/3rd_culture\/bios\/goodwin.html<\/a><br \/>\nStuart Kauffman, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.santafe.edu\/sfi\/People\/kauffman\/\" target=\"_blank\">http:\/\/www.santafe.edu\/sfi\/People\/kauffman\/<\/a><br \/>\nBernard Derrida, coordonn\u00e9es :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.lps.ens.fr\/~derrida\/\" target=\"_blank\">http:\/\/www.lps.ens.fr\/~derrida\/<\/a><br \/>\nIvar Ekeland, CV :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.iecn.u-nancy.fr\/~hijazi\/CVEKELAND.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.iecn.u-nancy.fr\/~hijazi\/CVEKELAND.html<\/a>\u00a0. Voir aussi<a href=\"http:\/\/www.ceremade.dauphine.fr\/~ekeland\/\">http:\/\/www.ceremade.dauphine.fr\/~ekeland\/<\/a><br \/>\nGregory Chaitin, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cs.auckland.ac.nz\/CDMTCS\/chaitin\/\" target=\"_blank\">http:\/\/www.cs.auckland.ac.nz\/CDMTCS\/chaitin\/<\/a><br \/>\nJohn Barrow, page dans Edge :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.edge.org\/3rd_culture\/bios\/barrow.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.edge.org\/3rd_culture\/bios\/barrow.html<\/a><br \/>\nLaurent Nottale, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.daec.obspm.fr\/users\/nottale\/\" target=\"_blank\">http:\/\/www.daec.obspm.fr\/users\/nottale\/<\/a><br \/>\nAndrei Linde, Home page :\u00a0<a href=\"http:\/\/physics.stanford.edu\/linde\/\" target=\"_blank\">http:\/\/physics.stanford.edu\/linde\/<\/a><\/div>\n<hr \/>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><strong><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/strong><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><strong>Note de lecture\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>de\u00a0Jean-Louis Le Moigne<\/strong><\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"center\"><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a>Professeur \u00e9m\u00e9rite, universit\u00e9 d&#8217;Aix-Marseille<br \/>\nProgramme europ\u00e9en Mod\u00e9lisation de la Complexit\u00e9<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.mcxapc.org\/\" target=\"_blank\">www.mcxapc.org<\/a><\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Ni vertiges, ni promesses, quoi qu&#8217;en assure le titre, mais jubilation de l&#8217;intelligence des lecteurs de ces dix huit &#8216;histoires de sciences&#8217;. R\u00e9cits plut\u00f4t qu&#8217;histoires, r\u00e9cits que nous narrent quelques soirs au coin du feu, ces voyageurs de passage, heureux eux aussi de converser avec un h\u00f4te accueillant et attentif.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">R\u00e9da Benkirane, est ici cet h\u00f4te m\u00e9diateur, qui sait nous rapporter ces r\u00e9cits en nous faisant partager sa passion : &#8220;Le d\u00e9sir de comprendre comment &#8230; les questions relatives \u00e0 la science prenaient une importance grandissante dans notre culture contemporaine et repr\u00e9sentaient un enjeu majeur en terme d&#8217;\u00e9thique et de citoyennet\u00e9&#8221;.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Ces dix huit &#8216;histoires de sciences&#8217; ne nous r\u00e9v\u00e8lent pourtant pas toutes &#8216;les questions relatives \u00e0 la science contemporaine&#8217; et elles n&#8217;\u00e9clairent que quelques faces des &#8216;sciences de la complexit\u00e9&#8217; : Quatre r\u00e9cits seulement sur les 18 s&#8217;y r\u00e9f\u00e9rent explicitement, et le mot &#8216;complexit\u00e9&#8217; n&#8217;appara\u00eet que dans huit d&#8217;entre eux, \u00e9voqu\u00e9s parfois de fa\u00e7on dubitative. &#8220;Je n&#8217;aime pas le mot &#8216;complexit\u00e9&#8217;, qui n&#8217;est pas scientifique d&#8217;abord mais qui l&#8217;est tout de m\u00eame d&#8217;une certaine fa\u00e7on. &#8230; Le mot complexit\u00e9 est mal choisi. C&#8217;est, je crois, un faux concept philosophique&#8221; assure m\u00eame Michel Serres (p.388), interrog\u00e9 sur &#8216;les approches scientifiques de la complexit\u00e9 &#8230; suscit\u00e9es par les nouvelles sciences&#8217;. A trop vouloir exalter les sciences du singulier, veut-il nous dissuader d&#8217;\u00eatre attentif aux sciences qui enlacent le r\u00e9gulier et le singulier ? Cette insistance \u00e0 d\u00e9marquer\u00a0<em>a priori\u00a0<\/em>ce qui sera tenu pour &#8216;scientifique&#8217; du reste, \u00e0 distinguer les &#8216;vrais concepts philosophiques&#8217; des autres, l&#8217;\u00e9pist\u00e9m\u00e8 de la doxa, la syllogistique de la rh\u00e9torique, &#8230; cette insistance n&#8217;est-elle pas caract\u00e9ristiques de ce &#8216;scientisme int\u00e9griste&#8217; dont il veut pourtant, lui aussi, faire le proc\u00e8s (p.399)?<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Le lecteur lui accordera son droit \u00e0 sa singularit\u00e9 et, sans s&#8217;y arr\u00eater plus longuement, reprendra sa d\u00e9ambulation dans ces r\u00e9cits, s&#8217;attachant plus \u00e0 enrichir sa culture qu&#8217;\u00e0 \u00e9valuer les cr\u00e9dits respectifs des autorit\u00e9s acad\u00e9miques qui jalonnent son chemin.\u00a0<em>&#8216;Caminante, no hay camino, se hace camino al andar&#8217;<\/em>.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Edgar Morin, d\u00e8s l&#8217;ouverture, l&#8217;y invite par son t\u00e9moignage : &#8220;Je n&#8217;ai adopt\u00e9 le mot complexit\u00e9 qu&#8217;apr\u00e8s un certain parcours. &#8230; Quand j&#8217;ai d\u00e9cid\u00e9 de commencer &#8216;La M\u00e9thode&#8217;, je ne me suis pas dit que ce serait la m\u00e9thode de la complexit\u00e9. C&#8217;est la m\u00e9thode qui m&#8217;a fait aboutir progressivement \u00e0 la pleine conscience du d\u00e9fi de la complexit\u00e9. J&#8217;en suis arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que, pour la pens\u00e9e et l&#8217;action, existait cette complexit\u00e9. &#8230; J&#8217;ai alors compris que l\u00e0 \u00e9tait le d\u00e9fi, qu&#8217;il manquait les instruments conceptuels, un mode de pens\u00e9e pour traiter la complexit\u00e9. &#8230;&#8221; (p.21-22).<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">T\u00e9moignage qui le conduira \u00e0 nous rappeler ce qui me semble \u00eatre l&#8217;argument principal de cet ouvrage original si bienvenu aujourd&#8217;hui : l&#8217;appel \u00e0 &#8220;la r\u00e9insertion de l&#8217;aventure de la connaissance au sein de l&#8217;aventure humaine&#8221; :<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">&#8220;En dehors de ces pol\u00e9miques (il vient d&#8217;\u00eatre interrog\u00e9 sur les pol\u00e9miques suscit\u00e9es par la publication du pamphlet &#8216;Impostures Intellectuelles&#8217;), le vrai probl\u00e8me est de savoir si les connaissances acquises par la science ne devraient pas entrer dans la culture g\u00e9n\u00e9rale. Je pense que oui. Est-ce que les scientifiques ne devraient pas avoir en plus une culture \u00e9pist\u00e9mologique et philosophique? Je pense que oui. Il y a des travaux extraordinaires en \u00e9pist\u00e9mologie depuis les ann\u00e9es trente &#8211; Bachelard, Popper, Lakatos et tant d&#8217;autres &#8211; que les scientifiques ignorent syst\u00e9matiquement. Qu&#8217;est ce que la rationalit\u00e9 ? Qu&#8217;est ce que la scientificit\u00e9 ? Personne n&#8217;enseigne ces probl\u00e8mes fondamentaux ! &#8220;.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Je recopie cette interpellation un peu longuement parce qu&#8217;elle justifie pleinement me semble t il, le projet de ce &#8220;livre d&#8217;histoires de sciences&#8221;. La r\u00e9-insertion de la culture scientifique dans la culture tout court ne peut plus \u00eatre d&#8217;abord une affaire de journaliste &#8216;vulgarisateur&#8217; (i.e. : &#8216;\u00e9crivant pour le vulgaire&#8217;). Elle passe d&#8217;abord par la l\u00e9gitimation socio-culturelle des connaissances que produisent et enseignent les scientifiques, et elle est donc, d&#8217;abord, leur affaire. Aussi longtemps que ceux ci ne se consid\u00e9reront pas tenus \u00e0 l&#8217;asc\u00e8se \u00e9pist\u00e9mologique de cette l\u00e9gitimation, et qu&#8217;ils consid\u00e9reront qu&#8217;ils peuvent \u00e9crire n&#8217;importe quoi d\u00e9s lors qu&#8217;ils ont appliqu\u00e9 une m\u00e9thode dite scientifique accept\u00e9e par leurs pairs, les deux cultures ne se relieront pas, pour notre plus grande d\u00e9tresse collective. Ces dix huit histoires de sciences aideront leurs lecteurs-citoyens, qu&#8217;ils soient praticiens ou scientifiques, \u00e0 s&#8217;exercer ais\u00e9ment \u00e0 cette &#8216;critique \u00e9pist\u00e9mologique interne&#8217; qui permet cette intelligence des connaissances que nous sollicitons sans cesse pour agir.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Car ces histoires sont d&#8217;abord des t\u00e9moignages. Ces scientifiques ne nous font pas un cours : judicieusement questionn\u00e9s par R. Benkirane, ils nous disent leur itin\u00e9raire intellectuel, leurs h\u00e9sitations et leurs doutes autant que leur conviction, et ceci , chemin faisant, en nous livrant, presque par surcro\u00eet, quelques uns des nouveaux &#8216;savoirs&#8217; qu&#8217;ils contribuent \u00e0 faire \u00e9merger dans nos cultures. Si bien que nous pouvons souvent percevoir le processus de l&#8217;\u00e9laboration critique autant que le r\u00e9sultat formel (les nouvelles &#8216;th\u00e9ories&#8217;). Et ainsi, \u00e0 notre tour, exercer notre propre esprit critique, percevoir ce qui nous semble force et faiblesse dans la l\u00e9gitimation du propos. Propos que nous pouvons d\u00e9s lors interpr\u00e9ter avec sagesse (re-penser plut\u00f4t que croire d\u00e9votement), lorsque nous le consid\u00e9rons pour \u00e9clairer nos actions et nos r\u00e9flexions.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Si bien que nous saurons ne pas prendre \u00e0 la lettre tel propos qui nous assure qu&#8217; &#8220;il faut entendre la conscience &#8230; comme une chose claire et d\u00e9montrable &#8230;&#8221; (p.166). Nous pouvons nous interroger encore sur cette \u00e9trange capacit\u00e9 de l&#8217;esprit humain qui est de nommer, et de tenir pour intelligible, des entit\u00e9s conceptuelles qu&#8217;il ne parvient pas \u00e0 d\u00e9finir ou \u00e0 construire de fa\u00e7on universellement satisfaisante, telle que la conscience. Etrange facult\u00e9 qui ne contraint nullement la science et les scientifiques \u00e0 ne s&#8217;interroger sur la fascinante conscience humaine que s&#8217;ils la tiennent imp\u00e9rativement pour &#8216;une chose claire et d\u00e9montrable&#8217;. Que le scientifique confesse ses passions personnelles qui le conduisent \u00e0 vouloir que la conscience soit &#8216;chose claire et d\u00e9montrable&#8217; sera fort l\u00e9gitime , mais que ce propos devienne sous la plume de ce scientifique &#8220;une v\u00e9rit\u00e9 biologique qui se v\u00e9rifie \u00e0 tous les niveaux&#8221; (p.167) autorise une forte dubitation. Dubitation \u00e0 laquelle le lecteur-citoyen peut d\u00e9sormais ais\u00e9ment s&#8217;exercer, d\u00e9s lors que le scientifique convient d&#8217;abord (p.163) que son propos est subjectivement personnel. Mais pourra-t-il alors le qualifier de &#8216;v\u00e9rit\u00e9 biologique&#8217; ?<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Et nous saurons aussi prolonger l&#8217;\u00e9change avec les scientifiques lorsque, traitant par exemple du &#8220;hasard, du chaos et des math\u00e9matiques&#8221; (I Ekeland), ils font une allusion incidente \u00e0 &#8220;ces grands risques non mesur\u00e9s comme la question du d\u00e9veloppement des d\u00e9chets nucl\u00e9aire&#8221;(p.280). L&#8217;allusion a retenu mon attention parce que je suis depuis longtemps scandalis\u00e9 par l&#8217;apparente inattention des institutions scientifiques \u00e0 la question du traitement et du stockage des d\u00e9chets radio actifs que nos soci\u00e9t\u00e9s continuent \u00e0 accumuler sur la plan\u00e8te. Cette dramatique carence ne rel\u00e8ve t elle pas de &#8216;la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique&#8217; de la culture des scientifiques ? On est tent\u00e9 de poser la question, et I Ekeland l\u00e8ve ici un coin du voile en notant que &#8216;ce grand risque est non mesur\u00e9&#8217; (et sans doute non mesurable), ce qui doit dissuader les scientifiques pour qui &#8216;il n&#8217;est de science que du quantitatif&#8217; de s&#8217;y int\u00e9resser en priorit\u00e9 .<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Ce que le math\u00e9maticien ici ne le dit pas explicitement (mais son lecteur pr\u00e9sume qu&#8217;il le pense !) , est dit ici de fa\u00e7on presque brutale par le biologiste B.Goodwin (&#8221; Vers une science qualitative &#8220;, p.181), qui conclura : &#8221; Nous avons besoin de d\u00e9velopper une science qualitative int\u00e9grant les aspects quantitatifs, et ce sera le grand d\u00e9fi du XXI\u00b0 si\u00e8cle &#8221; (p.198). Mais cet appel n&#8217;est pas encore suffisamment argument\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologiquement pour \u00eatre convaincant. Les r\u00e9f\u00e9rences usuelles \u00e0 d&#8217;Arcy-Thompson et \u00e0 R.Thom ne nous livrent qu&#8217;un argument d&#8217;autorit\u00e9, mais pas un r\u00e9f\u00e9rent \u00e9pist\u00e9mique permettant de l\u00e9gitimer un \u00e9nonc\u00e9 scientifique.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Peut-\u00eatre en demandons-nous un peu trop ici \u00e0 la plupart des scientifiques qui se livrent ici de fa\u00e7on si conviviale \u00e0 l&#8217;exercice de ces m\u00e9ditations int\u00e9rieures sur leur propre activit\u00e9 de recherche scientifique ? Ils font d\u00e9j\u00e0 l&#8217;effort de s&#8217;exercer \u00e0 une &#8216;critique \u00e9pist\u00e9mologique interne&#8217; (selon le mot de J.Piaget) de leur activit\u00e9, et ils ne peuvent encore s&#8217;attacher tous en quelques pages aux exercices de &#8216;reconstruction des fondements \u00e9pist\u00e9miques&#8217; qu&#8217;appelle cette critique. Pour certains d&#8217;entre eux (E.Morin, I.Prigogine&#8230;), cette entreprise n&#8217;est-elle pas d\u00e9j\u00e0 amplement engag\u00e9e dans des ouvrages d\u00e9sormais ais\u00e9ment accessibles ?<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Paradoxalement, le responsable de cette incompl\u00e9tude (plut\u00f4t que de cette insuffisance), est l&#8217;animateur de ce dossier, R. Benkirane, sans doute conseill\u00e9 de fa\u00e7on trop partiale par les nombreux scientifiques qu&#8217;il a consult\u00e9s. En ignorant ostensiblement la contribution scientifique transdisciplinaire exceptionnelle d&#8217;H.A. Simon \u00e0 cette reconstruction contemporaine des fondements \u00e9pist\u00e9mologiques de la science, il nous prive de l&#8217;une des &#8216;histoires de sciences&#8217; qui r\u00e9v\u00e8le le mieux l&#8217;\u00e9mergence contemporaine de ce &#8220;Nouvel Esprit Scientifique&#8221; qu&#8217;appelait G. Bachelard d\u00e9s 1934 pour restaurer enfin &#8220;l&#8217;id\u00e9al de complexit\u00e9 de la science contemporaine&#8221;. D\u00e9s lors qu&#8217;il mettait son entreprise sous l&#8217;\u00e9tendard des sciences de la complexit\u00e9, pouvait-il ignorer les r\u00e9flexions \u00e9pist\u00e9mologiques argument\u00e9es de l&#8217;auteur de &#8216;l&#8217;Architecture de la Complexit\u00e9&#8217; (1962) et des &#8220;Sciences de l&#8217;Artificiel &#8221; (1969-1996). Ne lui doit-on pas la r\u00e9ouverture de la Science (trop longtemps enferm\u00e9es dans les seules &#8216;sciences d&#8217;analyse de ce qui \u00e9tait&#8217;) aux &#8216;sciences de conception de ce qui pourrait faire&#8217; (ou &#8216;sciences d&#8217;ingenium&#8217;, disait G Vico) ? Cette ouverture paradigmatique va restaurer dans l&#8217;activit\u00e9 scientifique la mod\u00e9lisation intelligente par des syst\u00e8mes de symboles assum\u00e9s dans leur intelligible complexit\u00e9, et la r\u00e9ouverture du riche \u00e9ventail de la rationalit\u00e9 qui ne se r\u00e9duira plus au seul formalisme pur de la d\u00e9duction syllogistique. L&#8217;heuristique sera d\u00e9sormais aussi noble que l&#8217;algorithmique et les syst\u00e8mes de notations chor\u00e9graphiques (par exemple) seront d\u00e9sormais tenus pour aussi l\u00e9gitimes que les syst\u00e8mes de notation math\u00e9matique pour repr\u00e9senter intelligiblement un ph\u00e9nom\u00e8ne per\u00e7u complexe.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">N&#8217;est-il pas \u00e9trange qu&#8217;aucun des six scientifiques qui ont fait valoir l&#8217;histoire de leurs recherches en sciences de la cognition et en intelligence artificielle n&#8217;ait fait m\u00eame une allusion \u00e0 l&#8217;\u0153uvre (et surtout aux propositions, arguments et r\u00e9sultats d&#8217;exp\u00e9riences) pour eux contemporaine du Prix Turing d&#8217;Intelligence Artificielle (1978) alors que celui ci a r\u00e9guli\u00e8rement publi\u00e9 ses travaux dans leur domaine de 1956 \u00e0 2000 !<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Et n&#8217;est -il pas plus surprenant encore que &#8221; ce parcours vertigineux de ce que certains des esprits scientifiques les plus fins de notre temps peuvent d\u00e9couvrir et inventer&#8221;, ait ignor\u00e9 un chapitre r\u00e9dig\u00e9 en 1996, r\u00e9sumant \u00e0 lui seul de vastes pans de ce m\u00eame parcours : &#8220;Alternative Views of Complexity&#8221;, (dans la derni\u00e8re \u00e9dition de &#8216;The sciences of the artificial&#8217;).<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Que le constat de cette incompl\u00e9tude ne g\u00e2che pas notre plaisir, mais au contraire nous incite \u00e0 nous ravir de cette chance que livre \u00e0 &#8216;l&#8217;honn\u00eate homme&#8217; contemporain les dix huit histoires de science qu&#8217;a su rassembler R.Benkirane. Si l&#8217;entretien avec H A. Simon manque, les dix huit autres sont plus que nutritifs. Je ne peux reprendre ici le sommaire, mais au moins mentionner les auteurs : Cinq d&#8217;entre eux s&#8217;int\u00e9ressent surtout aux domaines de l&#8217;intelligence artificielle et des sciences de la cognition (N.Gershenfeld, D.Mange, J.L. Deneubourg, L.Steels, C.Langton), trois aux domaines de la biologie (F.Varela, B.Goodwin, S.Kauffman), deux aux domaines de la physique (B.Derrida, Y.Pomeau), deux aux domaines des math\u00e9matiques (I.Ekeland, G. Chaitin), trois aux domaines de l&#8217;astrophysique-cosmologie (J.Barrow, L.Notale, A.Linde), les trois derniers pouvant \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s sous la banni\u00e8re de l&#8217;\u00e9pist\u00e9mologie (M.Serres, I.Prigogine et E.Morin). Et je peux sans risque assurer au lecteur pensif qu&#8217;il ne sera pas d\u00e9\u00e7u de cette d\u00e9ambulation dans le labyrinthe des sciences de la complexit\u00e9. M\u00eame s&#8217;il regrette des manques, m\u00eame si le ton parfois trop cat\u00e9gorique de tel auteur l&#8217;irrite, il enrichira certainement sa culture d&#8217;honn\u00eate homme. Et s&#8217;il est scientifique s&#8217;affichant comp\u00e9tent dans plusieurs des domaines explor\u00e9s, il trouvera d&#8217;autres regards sur des questions qu&#8217;il conna\u00eet bien, et il pourra ainsi s&#8217;exercer \u00e0 aff\u00fbter sa propre intelligence de ses connaissances.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">Ajoutons, et ce n&#8217;est pas l\u00e0 un des moindres m\u00e9rites de ce livre que R.Benkirane s&#8217;est attach\u00e9 \u00e0 r\u00e9diger une bibliographie intelligemment annot\u00e9e et comment\u00e9e, couvrant non seulement les r\u00e9f\u00e9rences des auteurs rencontr\u00e9s, mais aussi nombre d&#8217;autres presque toutes fort bienvenues (ce qui a aviv\u00e9 mon regret de constater son apparente ignorance des contributions de H.A. Simon \u00e0 son projet). Un index un peu l\u00e9ger \u00e0 mon gr\u00e9, compl\u00e8te ce dossier. Il permet de diagnostiquer le trop petit nombre de concepts communs aux diff\u00e9rents auteurs. Diagnostic qu&#8217;il faudra examiner avec plus de soin, ce qui nous permettra d&#8217;avancer de fa\u00e7on plus assur\u00e9e encore dans le champ des nouvelles sciences de la complexit\u00e9.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"justify\">&#8216;La Science, aventure infinie &#8230; &#8220;: Ce livre fort bien pr\u00e9sent\u00e9 et \u00e9dit\u00e9, nous vaut le vif plaisir de la vivre un instant, assez pour souhaiter conna\u00eetre bient\u00f4t de nouvelles exp\u00e9riences, sans vertiges mais avec jubilation.<\/p>\n<p><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><a title=\"lemoigne\" name=\"lemoigne\"><\/a><\/p>\n<p align=\"right\">J.L. Le Moigne. Nov. 2002<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.mcxapc.org\/lectures\/27\/27-6.htm\" target=\"_blank\">http:\/\/www.mcxapc.org\/lectures\/27\/27-6.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Revues de : Jean-Paul Baquiast Revue Automates Intelligents www.automatesintelligents.com Jean-Louis Le Moigne Programme europ\u00e9en Mod\u00e9lisation de la Complexit\u00e9 www.mcxapc.org&nbsp; [\u00a0Pr\u00e9sentation\u00a0|\u00a0Presentation in English\u00a0|\u00a0Sommaire\u00a0|\u00a0Pr\u00e9face\u00a0|\u00a0Bibliographie\u00a0|\u00a0Notes de lecture\u00a0|\u00a0Articles de presse\u00a0|\u00a0Edition \u00e9trang\u00e8re 1\u00a0|\u00a0Edition \u00e9trang\u00e8re 2\u00a0] Note de lecture de Jean-Paul Baquiast R\u00e9dacteur en chef Revue Automates Intelligents www.automatesintelligents.com 4 mars 2003 Disons d&#8217;embl\u00e9e \u00e0 nos&#8230; <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=250\">Lire plus \/ Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}