{"id":2416,"date":"2014-05-27T08:04:56","date_gmt":"2014-05-27T08:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/j2\/?page_id=627"},"modified":"2026-06-24T07:45:39","modified_gmt":"2026-06-24T06:45:39","slug":"culture-cultures-les-chantiers-de-lethno-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=2416","title":{"rendered":"Culture &#038; cultures. Les chantiers de l&#8217;ethno"},"content":{"rendered":"<style media=\"all\" type=\"text\/css\">\n.printfriendly {display: none!important;}<\/style>\n<div align=\"left\" style=\"color: #000000;\">\n<p style=\"color: #990000; text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Culture-et-cultures-194x300.jpg\" alt=\"\" width=\"194\" height=\"300\" class=\"size-medium wp-image-2978 alignleft\" srcset=\"https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Culture-et-cultures-194x300.jpg 194w, https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Culture-et-cultures-227x350.jpg 227w, https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Culture-et-cultures-97x150.jpg 97w, https:\/\/reda.archipress.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Culture-et-cultures.jpg 321w\" sizes=\"auto, (max-width: 194px) 100vw, 194px\" \/><span style=\"color: #000000;\"><em>Culture &amp; cultures. Les chantiers de l&#8217;ethno.\u00a0<\/em>Sous la direction de R\u00e9da Benkirane et Erica Deuber Ziegler, avant-propos d&#8217;Edgar Morin,\u00a0Gollion: Infolio \u00e9ditions \/ Gen\u00e8ve:\u00a0Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie, coll. tabou 3, 2006.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p style=\"color: #000000; text-align: justify;\">\u00c0 quoi servent les mus\u00e9es d\u2019ethnographie? \u00c0 quel genre de culture les mus\u00e9es contribuent-ils quand ils exposent les cultures du monde? La pol\u00e9mique provoqu\u00e9e \u00e0 Paris par le nouveau Mus\u00e9e du quai Branly montre bien que la question n\u2019est pas r\u00e9solue. Les mus\u00e9es sont-ils au service de la science? Du prestige des collectionneurs? Du go\u00fbt artistique d\u2019un public cultiv\u00e9? De l\u2019attractivit\u00e9 des villes et du tourisme? D\u2019une connaissance et d\u2019un rapprochement des diff\u00e9rentes cultures de la plan\u00e8te? \u00c0 l\u2019\u00e8re post-coloniale, quel h\u00e9ritage intellectuel ces mus\u00e9es revendiquent-ils? Quels courants de l\u2019anthropologie poursuivent-ils? \u00c0 quels chantiers s\u2019attellent-ils dor\u00e9navant? Seize sp\u00e9cialistes du monde francophone qui s\u2019attachent \u00e0 explorer les diverses dimensions de cette notion de culture: syst\u00e8me, patrimoine, march\u00e9, appartenance, identit\u00e9\u2026<\/p>\n<p style=\"color: #000000; text-align: justify;\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong style=\"line-height: 1.6em;\">Sommaire<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=2417\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\">Avant-propos d&#8217;Edgar Morin<br \/>\n<em>On ne conna\u00eet la culture qu&#8217;\u00e0 travers les cultures<\/em><\/a><\/p>\n<p><a href=\"j\/?page_id=631\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\">R\u00e9da Benkirane et Erica Deuber Ziegler<br \/>\n<em>Introduction<\/em><\/a><\/p>\n<p><strong>Chantier I<br \/>\nD\u00e9finitions et fondements th\u00e9oriques<\/strong><\/p>\n<p>Pierre Centlivres<br \/>\n<em>La notion de culture dans l&#8217;ethnologie fran\u00e7aise: avatars et banalisation\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Louis Necker<br \/>\n<em>Culture &amp; cultures: les d\u00e9fis de la mondialisation\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>R\u00e9da Benkirane et Erica Deuber Ziegler<br \/>\n<em>Culture de l&#8217;\u00eatre, cultures du devenir\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Jos\u00e9 Marin<br \/>\n<em>Mondialisation et diversit\u00e9 culturelle\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Chantier II<br \/>\nCollections et pratiques mus\u00e9ographiques<\/strong><\/p>\n<p>Jacques Hainard<br \/>\n<em>Quels chantiers pour l&#8217;ethno?\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Bernard Dupaigne<br \/>\n<em>Au quai des arts primitifs\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Laurent Aubert<br \/>\n<em>Que reste-t-il de nos amours? L&#8217;autodaf\u00e9 des mus\u00e9es d&#8217;ethnographie\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Dominique Wohlschlag<br \/>\n<em>Un rouage de la grande machine des \u00abarts premiers\u00bb: le petit marchand d&#8217;art tribal\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Roberta Colombo Dougoud<br \/>\n<em>Art oc\u00e9anien entre tradition et modernit\u00e9: quel droit d&#8217;entr\u00e9e dans les mus\u00e9es d&#8217;ethnographie?<\/em><\/p>\n<p>Jean Davallon<br \/>\n<em>Exposer le patrimoine: approche communicationnelle ou anthropologique?<\/em><\/p>\n<p>Majan Garlinski<br \/>\n<em>L&#8217;objet ethnographique \u00e0 l&#8217;\u00e8re digitale\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Chantier III<br \/>\nLes mus\u00e9es d&#8217;ethnographie dans les soci\u00e9t\u00e9s pluriculturelles\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Henri Dorion<br \/>\n<em>Soci\u00e9t\u00e9(s), territoire(s), culture(s): un d\u00e9fi pour les mus\u00e9es canadiens<\/em><\/p>\n<p>Sylvie Dufresne<br \/>\n<em>Comm\u00e9moration et alt\u00e9rit\u00e9: la Grande Paix de Montr\u00e9al, 1701-2001<\/em><\/p>\n<p>Jean Guibal<br \/>\n<em>Cultures r\u00e9gionales et minorit\u00e9s culturelles\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Erica Deuber Ziegler<br \/>\n<em>Le Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve, un interstice culturel dans la cit\u00e9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Les auteurs<\/strong><\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Laurent AUBERT<\/strong><br \/>\nEthnologue, conservateur du d\u00e9partement d&#8217;ethnomusicologie au Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve, directeur des Ateliers d&#8217;ethnomusicologie. Il dirige la publication des Cahiers de musique traditionnelles et de deux collections de disques.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>R\u00e9da BENKIRANE<\/strong><br \/>\nSociologue et sp\u00e9cialiste de la communication, chercheur au Al Jazeera Centre for Studies (Doha, Qatar). Il travaille depuis dix ans sur les approches transversales de la complexit\u00e9 dans les sciences exactes et les sciences sociales.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Jean DAVALLON<\/strong><br \/>\nSociologue et sp\u00e9cialiste de la communication, professeur, directeur du Laboratoire Culture &amp; Communication de l&#8217;Universit\u00e9 d&#8217;Avignon et des Pays du Vaucluse.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Pierre CENTLIVRES<\/strong><br \/>\nEthnologue, ancien directeur de l&#8217;Institut d&#8217;ethnologie de l&#8217;Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Roberta COLOMBO DOUGOUD<\/strong><br \/>\nEthnologue, conservatrice du d\u00e9partement Oc\u00e9anie au Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Erica DEUBER ZIEGLER<\/strong><br \/>\nHistorienne de l&#8217;art, charg\u00e9e de recherche au Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve, sp\u00e9cialiste de l&#8217;histoire sociale de l&#8217;art et de la culture.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Henri DORION<\/strong><br \/>\nG\u00e9ographe, professeur \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Sylvie DUFRESNE<\/strong><br \/>\nHistorienne, directrice de Pointe-\u00e0-Calli\u00e8re, Mus\u00e9e d&#8217;arch\u00e9ologie et d&#8217;histoire de Montr\u00e9al, professeur \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 de Qu\u00e9bec (UQAM).<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Bernard DUPAIGNE<\/strong><br \/>\nEthnologue, ancien directeur du laboratoire d&#8217;ethnologie du Mus\u00e9e de l&#8217;Homme \u00e0 Paris.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Majan GARLINSKI<\/strong><br \/>\nEthnologue, conservateur du d\u00e9partement d&#8217;anthropologie visuelle au Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Jean GUIBAL<\/strong><br \/>\nDirecteur de la Conservation du Patrimoine de l&#8217;Is\u00e8re, Mus\u00e9e Dauphinois, Grenoble, membre de l&#8217;\u00e9quipe de r\u00e9daction de la revue Le monde alpin et rhodanien et directeur de la publication du p\u00e9riodique trimestriel L&#8217;Alpe.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Jacques HAINARD<\/strong><br \/>\nDirecteur du Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve, professeur \u00e0 l&#8217;Institut d&#8217;ethnologie de l&#8217;Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel, ancien directeur du Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Neuch\u00e2tel.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Jos\u00e9 MARIN<\/strong><br \/>\nDocteur en anthropologie, professeur aux Hautes \u00e9coles de travail social de Gen\u00e8ve et de Lausanne.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Louis NECKER<\/strong><br \/>\nAnthropologue, ancien directeur du Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie de Gen\u00e8ve, professeur honoraire de l&#8217;Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\"><strong>Dominique WOHLSCHLAG<\/strong><br \/>\nSp\u00e9cialiste des langues romanes et sanscrites, traducteur, professeur de latin et marchand d&#8217;\u00abart tribal\u00bb.<\/p>\n<p align=\"justify\" style=\"color: #000000;\">Couverture: Tongs mis en vente en 2003 au Danemark par une cha\u00eene de supermarch\u00e9, puis retir\u00e9s suite \u00e0 la protestation des autorit\u00e9s catholiques qui ont consid\u00e9r\u00e9 cet objet comme blasph\u00e9matoire. Dans le Japon d\u2019avant l\u2019\u00e8re moderne, l\u2019interdiction du christianisme s\u2019accompagnait d\u2019un c\u00e9r\u00e9monial consistant \u00e0 fouler au pied une image du Christ ou de la Vierge Marie.<\/p>\n<p align=\"center\" style=\"color: #000000;\"><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong><strong>Commander le livre<\/strong><strong>\u00a0:\u00a0<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"http:\/\/livre.fnac.com\/a1910709\/Reda-Benkirane-Culture-et-cultures-les-chantiers-de-l-ethno\">fnac.com<\/a>\u00a0\u00a0<\/strong>\/\u00a0<a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/Culture-cultures-chantiers-R%C3%A9da-Benkirane\/dp\/2884742301\/ref=sr_1_2\/403-9921675-4463621?ie=UTF8&amp;s=books&amp;qid=1172820055&amp;sr=1-2\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">amazon.fr<\/a>\u00a0\/\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ellipse.ch\/Produit.aspx?Produit=1563704\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">ellipse.ch<\/a>\u00a0\/<a href=\"http:\/\/www.eyrolles.com\/php.sciences\/Ouvrages\/9782746501058.php3\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00a0<\/a><a href=\"http:\/\/www.chapitre.com\/CHAPITRE\/fr\/NEUF\/product\/benkirane-reda-deuber-ziegler-erica\/culture-et-cultures-les-chantiers-de-l-ethno,9782884742306.aspx?donnee_appel=CHAPITRE\" style=\"font-weight: bold; color: #4d6aba;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">chapitre.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Culture &amp; cultures. Les chantiers de l&#8217;ethno.\u00a0Sous la direction de R\u00e9da Benkirane et Erica Deuber Ziegler, avant-propos d&#8217;Edgar Morin,\u00a0Gollion: Infolio \u00e9ditions \/ Gen\u00e8ve:\u00a0Mus\u00e9e d&#8217;ethnographie, coll. tabou 3, 2006. \u00c0 quoi servent les mus\u00e9es d\u2019ethnographie? \u00c0 quel genre de culture les mus\u00e9es contribuent-ils quand ils exposent les cultures du monde? La&#8230; <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=2416\">Lire plus \/ Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorised"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2416"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5105,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2416\/revisions\/5105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}