{"id":2404,"date":"2014-05-27T06:47:57","date_gmt":"2014-05-27T06:47:57","guid":{"rendered":"http:\/\/j2\/?page_id=555"},"modified":"2026-10-08T11:29:41","modified_gmt":"2026-10-08T10:29:41","slug":"lalgerie-dans-lombre-du-1er-novembre-1954-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reda.archipress.org\/?p=2404","title":{"rendered":"L’Alg\u00e9rie dans l’ombre du 1er novembre 1954"},"content":{"rendered":"

par R\u00e9da Benkirane<\/span><\/p>\n

\"Journal<\/p>\n

3 novembre 1994<\/p>\n

Le 1er novembre 1954, 398 nationalistes alg\u00e9riens d\u00e9clenchaient la plus importante r\u00e9bellion contre l’ordre colonial. Ainsi naissait le Front de Lib\u00e9ration National. Sept ann\u00e9es plus tard, l’Alg\u00e9rie acc\u00e9dait \u00e0 l’ind\u00e9pendance, aur\u00e9ol\u00e9 d’un immense cr\u00e9dit, c’\u00e9tait l\u00e0 l’\u00e9tat de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Pour les trois quartS de la population alg\u00e9rienne, n\u00e9e apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, la geste des hommes de Novembre est en totale \u00e9clipse. L’Alg\u00e9rie comm\u00e9more dans le deuil le quaranti\u00e8me anniversaire du d\u00e9clenchement de sa r\u00e9volution. Car depuis janvier 1992 se joue entre soi une guerre qui ne dit pas son nom : la politique dite du “tout s\u00e9curitaire” a fait pr\u00e8s de trente mille morts…<\/p>\n

Pourquoi alors revisiter la m\u00e9moire de novembre 54 quand le pr\u00e9sent est sous le signe de la terreur ? Pourquoi \u00e9voquer la cr\u00e9ation du sigle -FLN- qui a rompu depuis longtemps son lien charnel avec le peuple? Avec l’acc\u00e9l\u00e9ration de l’histoire depuis octobre 88 (une autre date importante de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne), le pays vit une p\u00e9riode trouble, violente, impr\u00e9visible, bien que pas vraiment in\u00e9dite. Les strat\u00e8ges des chancelleries occidentales sont d\u00e9rout\u00e9s, et en premier lieu ceux du Quai d’Orsay. Aucune lecture n’est pertinente \u00e0 partir des seuls param\u00e8tres actuels. Les informations \u00e9conomiques et politiques rapport\u00e9es par les experts permettent au mieux d’\u00e9valuer l’ampleur des probl\u00e8mes, mais rien ne vient nous informer sur la nature profonde des \u00e9v\u00e9nements. Si ce n’est le recours \u00e0 l’histoire.<\/p>\n

Se souvenir permet aussi d’entrevoir l’avenir. Dans le cas alg\u00e9rien, une hypoth\u00e8se, privil\u00e9giant les m\u00e9canismes internes, \u00e9merge et fait de plus en plus sens. Elle a l’avantage de proposer une grille d’analyse en m\u00eame temps qu’elle \u00e9claire et ouvre tous les sc\u00e9narios possibles. Elle se base sur trois postulats :<\/p>\n

Premi\u00e8rement, la constance du mouvement national alg\u00e9rien. Les derniers d\u00e9veloppements de la situation en Alg\u00e9rie sont une nouvelle projection de ce qui s’est pass\u00e9 lors de la lutte d’ind\u00e9pendance, d’o\u00f9 la coh\u00e9rence de la crise. Il y a une continuit\u00e9 dans les discontinuit\u00e9s, une filiation des \u00e9v\u00e9nements. La persistance des maquis arm\u00e9s et la r\u00e9surgence du particularisme kabyle s’inscrivent dans cette logique. Le r\u00e9flexe de dissidence est un d\u00e9sordre induit par le fait colonial, il signale les carences d’un pouvoir central, son impossibilit\u00e9 \u00e0 r\u00e9tablir justice sociale et autorit\u00e9 de l’Etat.<\/p>\n

En second lieu, la dimension culturelle des \u00e9v\u00e9nements. Cette guerre est aussi un affrontement culturel. Depuis 1830, l’Alg\u00e9rie a vu son identit\u00e9 ni\u00e9e puis fracass\u00e9e par la “mission civilisatrice” de la France. Au temps de l’Emir Abdelkader, le pays scolarisait 75% de sa population par le syst\u00e8me d’encadrement des confr\u00e9ries religieuses (zaouias). Pour la m\u00eame \u00e9poque (1830-1840), le chiffre \u00e9quivalait au taux d’analphab\u00e8tes dans l’Hexagone. Au sortir de la tutelle fran\u00e7aise, les chiffres restaient sensiblement les m\u00eames, seulement entre-temps ils s’\u00e9taient compl\u00e8tement invers\u00e9s. Trois d\u00e9cennies d’ind\u00e9pendance n’ont pas suffi \u00e0 effacer ce traumatisme.<\/p>\n

D’une certaine fa\u00e7on, il y a toujours poursuite\/m\u00e9tamorphose du contentieux franco-alg\u00e9rien. L’enjeu n’est pas un sol \u00e0 lib\u00e9rer, mais un socle, une personnalit\u00e9 culturelle \u00e0 recouvrer. L’exacerbation de la crise identitaire aboutit \u00e0 ce qu’aujourd’hui la francophonie et l’islamisme sont devenus des projets politiques qui s’excluent l’un l’autre. Le foulard \u00e0 l’\u00e9cole fran\u00e7aise est prohib\u00e9, et l’usage du fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9cole alg\u00e9rienne risque le m\u00eame interdit. Par ailleurs, certains acteurs soul\u00e8vent la question ethnique et seraient tent\u00e9s par la dissociation d’identit\u00e9s “gigognes” imm\u00e9moriales : l’islamit\u00e9 et l’arabit\u00e9 s’enracinant dans un substrat berb\u00e8re dont le particularisme kabyle n’est qu’une des composantes. A terme, il y aurait l\u00e0 le risque d’une balkanisation de tout le Maghreb.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, la nature extr\u00eame de la violence. De la conqu\u00eate de Bugeaud aux op\u00e9rations de Bigeard, le pays a v\u00e9cu, \u00e0 intervalles r\u00e9guliers, des insurrections populaires, des exp\u00e9ditions punitives, des massacres de civils jug\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 la relance de la “pacification”. La terre, le peuple “au million et demi de martyrs” ont pour ainsi dire “capt\u00e9” cette violence absolue exerc\u00e9e \u00e0 leur encontre. Condens\u00e9e et solidaire d’un espace symbolique o\u00f9 paradoxalement l’humour et la capacit\u00e9 d’autod\u00e9rision ne sont jamais absents, la terreur exprimerait un point de non retour. L’Alg\u00e9rie profonde s’est exprim\u00e9e r\u00e9cemment par deux votes successifs, et l’usage de la violence n’est apparu que lorsque furent \u00e9puis\u00e9s les moyens l\u00e9gaux de la lutte politique. Ces assassinats aveugles qui n’\u00e9pargnent, funestes nouveaut\u00e9s, ni les femmes ni les hommes de religion – musulmans et Gens du Livre, ces gorges tranch\u00e9es, ces cadavres mutil\u00e9s signifient la transgression d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de tous les codes. Une anthropologie des lieux dirait combien la violence est r\u00e9miniscence du pass\u00e9, l’ultime recours v\u00e9ritablement reconnu par tous.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence, notable, de l’insurrection du 1er novembre 1954, celle qui s\u00e9vit actuellement oppose des Alg\u00e9riens entre eux. Contrairement aux all\u00e9gations du pouvoir en place, il n’y a pas de main \u00e9trang\u00e8re dans le conflit. Mais il y a le regard de la France, l’ancien tuteur. Outre le fait que Paris fournit les pr\u00eats n\u00e9cessaires au maintien du r\u00e9gime alg\u00e9rien, son regard p\u00e8se lourd dans la recherche ou non d’une solution n\u00e9goci\u00e9e.<\/p>\n

Les annales du FLN rapportent qu’il \u00e9tait possible de n\u00e9gocier avec les autorit\u00e9s fran\u00e7aises, au vu des contacts secrets nou\u00e9s d\u00e8s 1956. Mais les dirigeants de l’\u00e9poque s’ent\u00eataient malgr\u00e9 tout \u00e0 ne voir chez les nationalistes alg\u00e9riens qu’une organisation de “terroristes”. Fran\u00e7ois Mitterrand, alors ministre de l’Int\u00e9rieur, d\u00e9clarait : “l’Alg\u00e9rie, c’est la France” et “la n\u00e9gociation avec les rebelles, c’est la guerre”. Il fallut poursuivre six ann\u00e9es de lutte sans merci avant de se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence. La France s’\u00e9tait totalement fourvoy\u00e9e avec le FLN, d\u00e9couvrant \u00e0 son insu une loi secr\u00e8te de l’histoire contemporaine. Les terrorristes d’hier sont souvent les responsables politiques d’aujourd’hui.<\/p>\n

Or aujourd’hui, \u00e0 la diff\u00e9rence des “terroristes” du FLN, ceux du FIS sont d’anciens \u00e9lus qui ont de toute \u00e9vidence une l\u00e9gitimit\u00e9 politique inscrite dans la Constitution de leur pays. En s’obstinant \u00e0 les percevoir\/repr\u00e9senter comme uniquement des “terroristes-int\u00e9gristes”, ne reproduisons-nous pas la m\u00eame erreur de jugement que Mitterrand, “prisonnier de son pass\u00e9” ? Au lieu de favoriser une r\u00e9conciliation nationale, qui passe par la reconnaissance de toutes les sensibilit\u00e9s politiques et le retour au processus d\u00e9mocratique, on laisse gangrener une situation qui est en outre affect\u00e9e du syndrome afghan. Tous les Alg\u00e9riens se retrouvent dans l’id\u00e9al de libert\u00e9 port\u00e9 par le soul\u00e8vement de novembre 1954. La guerre de 1994 est une douloureuse prolongation, elle se radicalise, la liste des victimes s’allonge, le pays se d\u00e9truit chaque jour un peu plus. L’histoire b\u00e9gaie, \u00e0 quarante ans d’intervalle.<\/p>\n

R\u00e9da Benkirane<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par R\u00e9da Benkirane 3 novembre 1994 Le 1er novembre 1954, 398 nationalistes alg\u00e9riens d\u00e9clenchaient la plus importante r\u00e9bellion contre l’ordre colonial. Ainsi naissait le Front de Lib\u00e9ration National. Sept ann\u00e9es plus tard, l’Alg\u00e9rie acc\u00e9dait \u00e0 l’ind\u00e9pendance, aur\u00e9ol\u00e9 d’un immense cr\u00e9dit, c’\u00e9tait l\u00e0 l’\u00e9tat de gr\u00e2ce. Pour les trois quartS de… Lire plus \/ Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorised"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2404"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5133,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2404\/revisions\/5133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reda.archipress.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}